作者：张凯庆 张虓

绿荫环绕之间，一座座大小不一的暗红色的土丘突出地面，这是妃园寝中的宝顶，每一个宝顶下面都有一个女人在此安息。

关林、方莹和马天龙穿梭在宝顶之间，仿佛听到一座座幽深的陵寝下面传来阵阵女人的叹息声。

望着满院的宝顶，关林忧郁地说：“这些皇帝的后妃们，不管生前曾为争宠如何勾心斗角，死时享尽何等哀荣，如今都沉睡在同一个院子里，彼此又相离的这么近，仍是各自为家，各守一冢，真是说不出的落寞和沧凉。”

方莹叹道：“是啊。这些女人们生前与皇帝能有几日相处？终其一生，是否体验过‘幸福’二字？”

“这些妃嫔们，曾经个个如花似玉，而今均化作枯骨一堆。虽死后入葬皇家陵园，表面上看是幸甚之事，实际上是远离故土的孤魂野鬼。生前孤苦伶仃，难得见到‘夫君’几面，死后也不能与皇上同穴，依然孑然一身，真是悲哀呀。”马天龙的语气格外沉重。

“关林，”方莹说：“你已经破解了宝玉和宝钗的灯谜，那黛玉的灯谜谜底是什么？”

“黛玉灯谜的全部意思我还没有完全搞清，但是，她的灯谜中的最后一句‘鳌背三山独立名’，我觉得好像与清东陵有关。”

“‘鳌背三山独立名’，是什么意思？”方莹问。

“你还记得我们在灵山观寻找道士时，那个道观的院子里有什么吗？”

方莹想了想，说：“有两棵巨大的柏树，嗯，还有假山、铜鹤和一些翠竹。”

“还有呢？”

方莹摇摇头：“我不记得了。”

马天龙笑了笑，说：“道观院子里的假山旁，伏着一只像八仙桌大小的石龟，背上驮着一块巨大的石碑。”

“还是天龙厉害。”

“哦，天龙这一说我也想起来了，是有这么一个石龟，这和乾隆的皇陵有什么关系？”方莹问。

“‘鳌’是汉族传说中海里的大龟，黛玉诗中的‘鳌’指的是貌似龟的神兽赑屃，又名龟趺、霸下、填下。民间传说龙生九子，子子不同，九个儿子都不成龙，各有各型，各有神通。赑屃，在龙子的各类说法中一般都排在九子之首。它形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑，很多人不认识它，多数人错把它为龟。”

关林的解释让方莹茅塞顿开：“噢，听你这一解释，我想起来了，很多寺庙前都有这个貌似龟的赑屃，背上驮着一个大石碑。”

马天龙说：“这就是‘鳖背三山’的含义了。”

“对，既然‘反照风月宝鉴’隐写的是那拉皇后的死期，那么，黛玉诗中的‘鳖背三山’，可能指的就是清东陵的孝陵、景陵和裕陵。”

方莹赞叹道：“有道理。”

“因为那拉皇后断发的疯狂行为，乾隆恨透了她，置死都不愿意再见到她。所以，那拉皇后死后并未葬入裕陵，也未单建陵寝，而是葬在了妃园寝内。按清制规定：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。我们应该去妃园寝看一看。”关林提议。

方莹和马天龙附和道：“好，去妃园寝看看。”

裕陵妃园寝位于裕陵西部，纯惠皇贵妃苏佳氏的陵寝在整个妃园寝内占主导地位。妃园寝初称妃衙门，建有一孔拱桥及平桥、东西厢房、东西值班房、大门、燎炉、享殿、琉璃花门、宝顶等，四周环以红墙。妃园寝内葬着乾隆皇帝的皇后一位，皇贵妃二位，贵妃五位，妃六位，嫔六位，贵人十二位，常在四位，共36人。

关林、方莹和马天龙进入纯惠皇贵妃陵寝的地宫，只觉得阴风瑟瑟，冷气袭人，惨淡恐怖的感觉透彻骨髓。

灵台上按放着二口棺椁，正中的一个棺椁前设着神牌，上书：纯惠皇贵妃苏佳氏，神牌前设着祭祀用的香炉和供品桌。位于一侧的棺椁前空空荡荡，什么也没有。

关林指着正中的棺椁说：“那是纯惠皇贵妃苏佳氏，旁边的是那拉皇后的棺椁。这个地宫是纯惠皇贵妃的陵寝。”

看着那拉皇后空空荡荡的灵位，马天龙的眼里涌出泪水：“悲哀！曾经贵为皇后、显赫一时的乌喇那拉氏，死后连个单独的墓地也没有，竟要借宿苏佳氏墓穴，真是死无葬身之地啊！”

“是啊，每逢祭祀时刻，乾隆其他已故后妃墓前香烟缭绕，祭品如山，唯独那拉氏无从分享。”关林望着那拉皇后的棺椁，脑海里灵光一闪，他猛地回过身来，急促地说：“我知道‘鳌背三山独立名’含义了，赑屃背上驮着一个大石碑，是指祭祀的地方；‘三山’肯定是指孝陵、景陵和裕陵，‘独立名’是指那拉皇后凄凉孤独的葬地。‘独’者：孤独也！”

方莹点点头，说：“对，这一句肯定是这个意思。我记得，黛玉的灯谜是这么说的：‘騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。’对吗？”

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