作者：张凯庆 张虓

自乾隆酒后为永璂写下传位诏书后，那拉氏觉得大势已定，剩下的就是如何尽一位好皇后的职责了。她对皇上和太后的衣食住行都格外操心，很多事情都是亲力亲为。乾隆二十三年三月十五日，乾隆从泰陵回京的路上，感到身上的衣服有的地方不合适，令胡世杰传旨：“袍子领子小些，到家里着皇后放样。巡幸褂抬肩转身最小，亦着放样。”那拉皇后接旨后，亲自动手，将皇上的龙袍和褂子抬肩改好。皇上穿上后甚为满意，连声夸赞。

乾隆二十四年二月十七日，那拉皇后主持亲蚕礼。蚕桑关乎国计民生，历代帝王欲使统治稳定，必会关注养蚕缫丝业。自周朝始，在朝廷祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局，于是就有了“亲蚕礼”。 根据清朝的规定，亲蚕礼是由皇后所主持，率领众嫔妃祭拜蚕神嫘祖、并采桑喂蚕，以鼓励国人勤於纺织的礼仪，和由皇帝所主持的先农礼相对。亲蚕礼不但有奖励农桑之意，也清楚界定男耕女织的工作区分。行亲蚕礼要先祭祀先蚕神。祭先蚕 于农历三月份择吉举行，皇后和陪祀人员提前两天就进行斋戒，届时穿朝服到先蚕坛，祭先蚕神西陵氏，行六肃、三跪、三拜之礼。如果当时蚕已出生，次日就行躬桑礼，如蚕未出生，则等蚕生数日后再举行。躬桑前，要确定从蚕采桑的人选，整治桑田，准备钩筐。皇后要用金钩，妃嫔用银钩，均用黄筐；其他人则用铁钩朱筐。躬桑当天，皇后右手持钩、左手持筐，率先采桑叶，其他人接着采，采时还要唱采桑歌。蚕妇将采下的桑叶切碎了喂给蚕吃。蚕结茧以后，由蚕妇选出好的献给皇后，皇后再献给皇帝、皇太后。之后再择一个吉日，皇后与从桑人员到织室亲自缫丝若干，染成朱绿玄黄等颜色，以供绣制祭服使用。可见，亲蚕礼持续了从养蚕到织成布料的整体过程。

那年，那拉皇后主持亲蚕礼时，由乾隆皇帝钦点的陪祀者有：亲王福晋、郡王福晋、贝勒、贝子之妻、公之妻、尚书、大臣、副都统之妻、嫔妃2位、固伦和敬公主、和硕和婉公主等。在这场盛大的“亲蚕”祭祀礼活动中，那拉皇后享尽一国之母的尊荣。

从乾隆二十五年至乾隆二十九年的历次木兰围猎活动中，那拉皇后都随皇上出巡，这些年中无论是哪里进贡来的贡品，皇上都不忘赐给皇后一份，与皇后共享各种人间美味。

尽管那个时期，忻贵妃戴佳氏和令妃魏氏以及乾隆的其他妃嫔们都极力在皇上面前争宠，但皇上和皇后的关系总体上还是不错的。那拉氏非常清楚，乾隆身边有太多的女人，他又是个风流天子，处处遗情施爱的事太多了。自己虽然贵为皇后，但皇上不属于她一个人，她无法遏制其他妃嫔的争宠和皇上的风流行为。好在自己的儿子被皇上默定为太子，尽管那一纸传位诏书是皇上酒后写下的，但事后乾隆并未深究此事，那拉氏确信皇上不可能对此事一点印象也没有，他心里默定的继位人就是永璂。在这些年里，乾隆也从未提过立太子的问题，所以，在那拉氏心里，再没有比儿子永璂继位更重要的事了，至于皇上的风流韵事、妃嫔们的争风吃醋就随他们去吧。只要永璂能顺利继位，一切都不重要了。

那拉氏满以为将来继承皇位的非自己的儿子永璂莫属，可是，后来一个巨大的威胁渐渐向她逼近——

关林和方莹从养心殿里出来，穿过乾清门，向太和殿走去。方莹边走边说：“我记得，《红楼梦》有一段描写宝玉和众姑娘们一起放风筝的故事，这里面有什么隐情吗？”

“这个故事是第七十回，宝玉的风筝是‘林大娘才送来的美人’风筝，暗指林之孝的女儿林红玉，可这个‘美人风筝’却放不起去。宝玉恨的掷在地下，指着风筝道：‘若不是个美人，我一顿脚跺个稀烂。’林红玉是初入弘历潜邸时那拉氏，身份低微，当然飞不起来。黛玉的风筝无名，紫鹃剪了黛玉的风筝线，说‘这一去把病根儿可都带了去了’，那风筝飘飘摇摇向天上飞去。黛玉是富察皇后的化身，富察皇后的病根是对乾隆的痴情和丧子之伤。

“探春放的是一只软翅子大凤凰风筝。探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰，两只凤凰风筝在空中绞在了一起，‘正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。’三个风筝搅在一起，一齐飘飘遥遥的去了。

“放风筝的过程寓意非常明显，黛玉的风筝已经飞走不见了，暗示富察皇后已魂归天外。可是，又出来一只凤凰风筝和探春的风筝搅在一起，这只凤凰风筝就是那拉皇后的克星。那‘门扇大的玲珑喜字带响鞭’的大风筝，则指乾隆皇帝。‘响鞭’即是‘爆竹’，这是元春的谜语：‘能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。元春的化身之一是那拉皇后，‘爆竹’暗指乾隆皇帝。天子怒发冲冠，‘如钟鸣一般’撞了过来，探春的‘软翅子大凤凰风筝’焉能不断线？”

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