“哦？”

“有人对先生说：你为什么不从政呢？先生回答说：《尚书》上说：最好的孝就是孝敬父母、友爱兄弟。把孝推广开来，也就相当于从政了，还要怎样才能算是为政呢？”

“你先生认为：他在推行孝道，也相当于在从政、施政？”

“是！先生说：相当于从事政事！”

“哦？”乐歌应道：“继续往下说！”

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

“什么意思？”

“先生说:做人如果不讲信用的话，那是不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，没有輗、軏的连接，车子靠什么行走呢？还不散了架？”

“好！”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

“什么意思？”

“子张问孔子：今后十世的礼仪制度可以预先知道吗？孔子回答说：商朝继承了夏朝的礼仪制度，查证一下！所废除和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，查证一下！所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来也会继承现在的礼仪制度，将要废除的和有所增加的内容也是可以预知的。一百世以后，也是可以查证到现在的礼仪制度的。因为！一切都是在继承的基础上发展起来的！”

“什么意思？我没有听懂？”

“先生说：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也！”

“什么意思？我没有听懂？”

“先生说：不是你的祖先、尊长、还有那些不应该祭祀的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，这就是怯懦。”

“什么意思？我没有听懂？”乐歌又问道。

曾参解读道：“先生说的是：传承！说一切都是有传承的，而不是随意和凭空想象出来的。是对的，我们要坚持！不然！就是怯懦的表现。从政、为政也一样！要坚持真理、勇往直前！”

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