还真有当即下单了的。
人家的理由很充分:“我们的确太沉迷自己而忘了世界。”
关荫就问他:“你都那么沉迷了你告诉我你叫啥。”
噗——
关荫丢下那帮人立马下线。
喝酒呢,谁愿意跟这帮玩意儿纠缠。
趁着这个时候到处都在掐架,袁宿老人把《长安月》的解析发出来。
“这首曲子解读的人很多,从昨晚到现在至少有一万个自称行家的,或者是真行家的在解析,但没一个解析在点子上。”老人说,“这首曲子实际上并不是有些人所说的‘梦回大唐’,没那回事儿。《长安月》要表达的主题,小景那一句台词已经说清楚了,长安月,从洪荒照耀到现在,大唐不过是其中的一个节点。这首曲子与其说是大唐明月倒不如说是华夏。”
哦?
这句话又怎么说来着?
袁宿认为道:“何谓华夏呢?有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。但这不是华夏的全部,曲创作者们用大唐这个明显的符号,要表达的就是服章之美、礼仪之大之外的华夏,也就是人,舞台上表现的很明确,内有文德皇后那样的贤良,外有一舞剑器动四方的将士,在服章之美下,以礼仪之大延续的文明脉络以及子孙后代继承的精神,这才是华夏,金樽邀明月,是敬那明月,也是表述壮志,所以,单纯地把长安定义为大唐的一个符号那是错误的至少有些太简单了。舞台,离开现实那就不是打动人心的作品,而这也正是小关拒绝领奖的主要原因。”
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