按理来说，张俊姓张，张秾也姓张，他和她同姓，是不能结婚的，但是却结了婚。

大家可能认为，同姓不婚仅限于娶妻，不限于娶妾，张俊娶了一个同姓的小妾，并不违背传统习俗。

但是被儒家奉为传统习俗之圣经的《礼记·曲礼》写得很清楚：“娶妻不娶同姓，故买妾不知其姓，则卜之。”

也就是娶妻不可以娶同姓，纳妾也不可以纳同姓，假如在战乱之际和风化之地娶妾，无法得知妾的姓氏(例如女方自幼被拐卖，不知道生身父母是谁)，那就要请神仙来帮忙，好好占卜一下。

假如占卜结果显示该妾与你同姓，仍然不能迎娶到家。

不过宋朝文官武将多如牛毛，违背同姓不婚习俗者极其稀少，目前仅发现张俊一例而已。

而在普通老百姓那里，同姓成婚的可就多了。

例如宋哲宗在位时，礼部官员魏承训上奏说：“同姓而婚，例有明禁，而闽中愚民不晓礼法，同姓合娶者所在多有。”

意思是官府虽然对同姓婚配明令禁止，但福建一带违背禁令者比比皆是。

还有就是鼓励表亲通婚，他们觉得这样可以增进宗族利益。

这也是一个很奇葩的事情，古代中国反对同姓通婚，但不反对表亲通婚。

说到这里，大家可能会想到贾宝玉娶了自己的表姐薛宝钗，陆游娶了自己的表妹唐琬。

事实上，古代表兄妹通婚虽然很常见，但陆游和唐琬却完全不是表兄妹。

很多朋友都以为，陆游的母亲姓唐，唐琬也姓唐，所以唐琬应该是陆游的舅表妹。

陆游的母亲确实姓唐，但是唐琬跟陆母的娘家并没有血缘关系。陆游的母亲是唐介的孙女，唐介是北宋大臣，官至参知政事，相当于******，籍贯在湖北江陵。

唐琬则是唐闳的女儿，这个唐闳决非陆游的舅舅，他是浙江绍兴人，是陆游的同乡，是北宋末年一个小京官的儿子，跟唐介家族八竿子打不着。

许多史学家都误传唐琬与陆游有中表之亲，其实这是误读史料的结果。

唐琬与陆游离婚后，改嫁给一个名叫赵士程的人。

这个赵士程是皇族子弟，是宋太宗的第六代孙，也是宋仁宗的第十个女儿秦国公主的侄孙，同时又是陆游的远门表兄弟——陆游的姨妈嫁给了秦国公主的儿子。

史料中所谓“中表之亲”云云，指的是陆游与赵士程，并非指陆游与唐琬。

而宋朝表兄妹通婚比较典型的例子，是苏东坡的姐姐苏八娘嫁给了表哥程正辅。

程正辅的父亲就是苏东坡的舅舅，程正辅就是苏东坡的表哥，他们通婚，才是真正的表哥娶表妹。

古代中国不反对表亲结婚，但反对同姓为婚，这跟优生优育无关，只与宗族利益有关。

表亲结婚是可以增进宗族利益的，它将这个家族与那个家族之间的联系变得更加紧密，扩大了部族的规模，稳固了宗族的关系网。

同姓结婚呢?则是在部族内部进行的，并不能从外部关系上为这个部族做出贡献，所以古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。

春秋战国时人们认为“同姓为婚，其生不蕃”，说的是同姓通婚会让庄稼歉收、牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌来限制同姓通婚，从而促进部族间通婚。

还有就是像前文所说，姑娘出嫁难，连大诗人苏辙都“破家嫁女”，可见出嫁之难。

虽然俗话说得好：没有嫁不出去的姑娘。

也就是不管女儿长得是沉鱼落雁还是鬼头蛤蟆眼，只要到了出嫁年龄，都会有成群结队的媒人上门提亲。

嗯嗯男孩可就苦了，在广大农村地区，但凡文化程度低、手艺没学好、出门打工挣不了大钱、父母又不是生意人或者村干部的小伙子，都免不了要为自己的婚事发愁。

即使那些有文化有手艺的农村小伙，娶个媳妇也不是那么容易，因为娶媳妇得拿彩礼，而且这几年也不知怎么搞的，彩礼是越来越重。

比如在作者菌许多朋友的老家，订亲时要不掏出十几万以上的红包来，女方以及女方的父母是肯定不会答应的。

女方倒是不用花多少钱，过门时带过去一张大床、一台电视、一套床上用品就足够了，所有嫁妆捆一块儿，两万块钱封顶。

可是在宋朝，情形却完全相反，那时候娶媳妇不需要多少彩礼，嫁姑娘倒需要很多嫁妆。

大家都已经知道了，当时的大才子苏辙为了给女儿办嫁妆，都几乎倾家荡产，对其他普通人来说，更是难上加难。

像是南宋人袁采说，一个平民家庭，如果不是特别有钱的话，必须在女儿还很小的时候就为其嫁妆做好打算。

换句话说，你得早点儿攒钱，不能到女儿该出嫁了，才发现存款不足，置不到像样的嫁妆，而不得不卖地卖房。

但是袁采没说要在儿子还很小的时候就为其彩礼做准备，这说明跟女孩出嫁比起来，男孩娶亲并不会给父母带来很大的经济负担。

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