此外，除了中国古代除了这些鬼魅外，还有许多稀奇古怪的妖兽，也很有意思，像是一角兽，就是传说中的神兽名，麒麟类，为瑞祥之物，出现的话，预示着天下一统则至。

这在《文选-刘琨进劝表》当中有记载说：“一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数。”

李善注：“《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也。王者不剐胎，不剖卵，则出于郊。”

以及人面鸮，传说中的怪鸟名。

其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆，其说始见于秦。

在《山海经-西山经》中记载说：“西南三百六十里，曰崦嵫之山??有鸟焉，其状如鸮而人面，雉身犬尾，其名自号，见则其邑大旱。”

还有人马，当然，这不是英雄联盟中的英雄名称，而是传说中的异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。

晋朝崔豹的《古今注-鱼虫》说：“人马，有鳞甲，如大鲤鱼，但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”

类似的还有人蛇，也是传说中的异蛇名，状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。

清代陈元龙的《格致镜原》卷九十九引《蛇谱》：“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”

还有九耳犬：这是传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。

在清代屈大均的《广东新语-神语-雷神》篇记载说：“陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一日出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”

以及九尾狐，省称“九尾”，亦称“九尾禽”。

传说中的异兽。居青丘之山，食人。

其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。

又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

《南山经》中有载：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

《白虎通》中也说：“德至鸟兽则九尾狐见。”

和九尾狐差不多的是九尾蛇，传说中的异蛇名。形体巨大，有九尾。

在清代袁枚的《续子不语-九尾蛇》篇中说：“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。”

“行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。”

“旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。”

“然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。”

“猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”

类似的还有九尾龟，也是传说中的神龟，径尺余，有九尾。

在明代学者陆粲的《庚编-九尾龟》一书中说：“海宁百姓王屠与其子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归，击着柱下，将羹之，邻居有江右商人见之，告邸翁，欲以钱赎焉。商曰：‘此九尾龟，神物也。’皆验之，商因踏龟背，其尾两旁露出小尾各四。”

“便持钱乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中来，平地三尺，逮水退，翁往视王某，但见衣衾再床，父子皆不知去向。人咸云：为水府摄去杀却也。”

说完了九个尾巴的，我们再来说说三只脚的，而这类神兽最为大家所熟悉的，恐怕就是三足金乌。

的确，三足金乌亦称“踆乌”、“阳乌”，是神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。其说始见于汉。

在《玄中记》记载说：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”

神话传说中驾驭日车的神鸟名，为日中三足乌之演化。

在《洞冥记》卷四也记载说：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”

其次，传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

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