贺知章中年的时候，正赶上“开元盛世”这一大唐最繁荣的时期。而在大唐因“安史之乱”走向衰落时，贺知章已不在人世。

贺知章一生平顺，善始善终，福寿双全，横贯盛唐，既没有人如李白那样被贬来贬去，也没有遭遇像杜甫那样颠沛流离、穷困潦倒的生活，还大器晚成，可谓幸运而又潇洒的大唐诗人。

贺知章的“国子四门博士”，相当于在国立长安大学当老师。乐天派的贺知章在这个岗位上一干就是27年，他从不懈怠，很是爱岗敬业，表现为怡然自得、淡然处之。

开元十年（722年），63岁的贺知章在宰相陆象山的举荐下步入仕途，任太常寺少卿。

从此，贺知章平步青云。

3年后，66岁的贺知章升任礼部侍郎、集贤院词条学士，后调任部待郎、太子右庶子、侍读。

又过3年后，69岁的贺知章升任太子宾客、银光禄大夫兼正授秘书监，三品大员。

贺知章在85岁时得了一场大病，躺在床上已经完全不省人事了。后来死里逃生，又缓过来了。

贺知章知道自己该回乡了。他上表奏明皇上，请求恩准他回乡当道士。玄宗准许了他的请求，并同意他把自己在京城的家捐赠出来作为道观，赐名“千秋”。又下诏在京城东门设立帐幕，让百官为之饯行。

这就是天宝三载正月，玄宗在长安亲自倡导的那次盛大的饯别活动。

送别仪式设在长安的东南门“青门”，玄宗命太子率百官饯行，他还亲自写了一首诗《送贺知章归四明》。

序：天宝三年，太子宾客贺知章，鉴止足之分，抗归老之疏。解组辞荣，志期入道。朕以其年在迟暮，用循挂冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，将归会稽，遂饯东路。乃命六卿庶尹大夫，供帐青门，宠行迈也。岂惟崇德尚齿，抑亦励俗劝人，无令二疏。独光汉册，乃赋诗赠行。

遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。

寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群僚怅别深。

这首诗在序中说明了贺知章辞官和他准辞的缘由，也说明了为什么要摆那么大的阵仗让百官为他饯行。

“崇德尚齿，抑亦励俗劝人”，说的就是要崇尚道德，尊重长者，勉励世俗，劝告世人，以贺知章为榜样。

“无令二疏，独光汉册”，二疏是汉朝时期的两位受人尊敬的贤德之士，玄宗在这里说的是不能只让二疏在汉代的史册上光耀，我们大唐也有贤德之士应该载入史册。

在诗中，玄宗也是言辞恳切，说贺知章辞官入道，告老还乡，不是自己不爱惜贤达，而是他有一颗高尚的心，我只好成全他。

送行仪式上，百官为贺知章写的赠别诗，到今天我们还能读到近四十首。

其中就包括右相李林甫，与贺知章一同位列“酒中八仙”的左相李适之。

李林甫在《送贺监归四明应制》中说：

“挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。

睿文含日月，宸翰动云烟。鹤驾吴乡远，遥遥南斗边。”

李适之的《送贺秘监归会稽诗》则是这样说的：

“圣代全高尚，玄风阐道微。筵开百僚饯，诏许二疏归。

仙记题金箓，朝章换羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”

两首诗其实都是送别诗加赞美诗。

李林甫在标题中说了是“应制”，意思是奉诏，应皇帝之命而写。诗中第一句用的是玄宗的词，第二句说贺知章辞去圣恩是去求仙问道，第三句“睿文”和“宸翰”是赞美玄宗的诗文，第四句是说贺知章这一去便是山长水远，怕是后会无期了。

一句话，李林甫这首诗就是借送贺知章这件事为玄宗唱赞歌。

最后一句透露了李林甫的心机。

一般都用北斗比喻权力中心，那么，“南斗”就是远离天子了。估计李林甫当时还有一些得意，因为贺知章是太子李亨的老师，而李林甫当时并不想扶持太子，所以，贺知章的离开对于李林甫来说是一件大好事。

真是言为心声！贺知章告老回乡之后第二年，李林甫就开始排除异己，陷害支持太子的韦坚、李适之等人。

左相李适之的诗在赞美圣恩的同时，肯定了贺知章“高尚”，把贺知章比作“二疏”，然后说他走过的路都洒满光辉，意思就是荣归故里。从这首诗中，我们也可以看出李适之对贺知章的尊敬。

除了左右相，当时给贺知章写诗的还有很多高官显贵。

李白也参加了这场饯别仪式，并且当场写了一首应制诗。

李白对贺知章的感情可不一般，因为李白能够受到玄宗的赏识，还得感谢贺知章和玉真公主的大力举荐，贺知章对李白是有知遇之恩的。

李白在《送贺监归四明应制》诗中说：

“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波宁阻洞庭归。

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