钟剑等立即对着一家人点头微笑，除了秦语荏和秦霜依然呆呆看向前方之外。

那一家人也是微微点点头。

“我们是外来的，路经此地，想打点井水解解渴，叨扰了。”钟剑立即拱手道。然后便径直往前那青砖瓦房走去了。

“你们打点水没什么，别往观后的湖边去，那湖可深了。”那老叟看着几人提醒道。

“嗯，多谢您老提醒。”何弊拱手回道。

九人又往前走了百多步，经过的茅屋有大有小，不过相同的都是一家人围坐在一起，要么在门前树下，要么在屋内，都是在其乐融融地吃着午饭。看见几人也都好奇地看了看，不过倒也没有太过大惊小怪。显然这里也时常有外村人途经，大家也都习惯了。只是钟剑等一看就是有些不凡，所以才引起村里人多看了几眼。

待走近青砖瓦房，几人周围环视了一圈，不免有些奇怪。

秦嵲率先说道：“这周围都是茅草屋，最多也就是多了一些圆木篱笆，怎么这观却是青砖结构？倒显得有些格格不入了。”

“‘舍得观’？这观名字倒也是别具一格？”钟剑看着观前匾额也是附和道。

“‘舍与得’应该是来自于《道德经》：‘生而不有，为而不恃，功成而弗居。’只是不知观里供的是哪路神仙？这观门关着，仔细一闻里面好像还有一股草药味。不知可否进去一观。。。”何弊看着那观门紧闭说道。

【 生而不有，为而不恃，功成而弗居：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。这是说有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。是“舍与得”思想的一种体现，即不追求个人的功绩和名利，而是顺应自然，为社会的和谐与发展做出贡献。】

“这观，现在是一对父子道长居住，你们是外乡人？打水的吗？”这时从旁边茅屋里走出来一个身着灰衣的老叟，在几人身后说道。

何弊等回头，拱手说道：“是的，老人家您好。我们只是路过，来打点井水解解渴的。”

“嗯，打水就打水，别把井水弄脏了，另外那观后的‘不杀湖’，你们尽量别去，湖水很深。”那老叟继续说道。

“‘不杀湖’？这名还真奇怪。”徐萍诧异道。

“大爷，您这村子叫什么名字？这观为什么叫‘舍得观’？”何弊也是好奇道。

那老叟微怒道：“我们这村叫‘春生村’。哎，你们借水就借水，怎么这么多问题？反正我可告诉你们，这观和观后的湖，都是我们村子的宝贝，只有心肠好的人才能去；你们要是打什么坏主意，就赶快离开，等出了事可别怪我没提醒你们。”

“一个道观和一泊湖水有什么好宝贝的？”秦莲拱着鼻子说道。

“我说你们。。。”那老叟还没说完，就听后面有人大喊道：

“快来人，快来人，有人被蛇咬了。。。”

钟剑等人连同那老叟一同往身后望去，只见有一帮人簇拥着两人正往道观边赶来，那两人还抬着一个破衣乞丐。

待走的近了，看清那两人的容貌和衣着。何弊和秦家父子才更加吃惊，这两人竟然是张祼和张弼父子；只是两人现在换了装扮，都是粗布麻衣打扮；只有张祼还保留着道士的发髻，格外显眼。他们两人现在只顾着抬着那破衣乞丐，并未注意到何弊一众。

“快，让开，都让开，让道长进观拿药。”那老叟对着钟剑等说道。

钟剑等立即分开两侧，何弊和秦子武父子对望一眼，然后立即往众人身后站了站。只见张祼两人把那破衣乞丐放到地上，张祼用手替其把脉、探着鼻息，然后对张弼说道：

“弼儿，赶快把白花蛇舌草捣碎拿来，还有打些清水来，快。”张祼连忙吩咐道。

“嗯。”张弼点头，然后立即冲进观内。

村里人左右相告，也都从屋里跑了出来，周围人越聚越多。

“大家散开一点，多留一些新鲜空气。”张祼对着周围人说道，旁边村民也都自发往后站了站。

“父亲，清水。”张弼提着一个木桶快步走出来。

只见张祼又从脚脖子处拿出一把短刀，用清水洗了洗，然后对着那乞丐的小腿处伤口切了下去。只见这乞丐的小腿已经被破布捆紧，应该是防止毒素蔓延；然后张祼用刀把齿痕划开，立见有毒血渗出，他又赶紧用瓢舀清水替其伤口浇洗；然后张弼再次拿出一个布包，递给了张祼；张祼又把布包揉了揉，然后便对着伤口敷了上去；用手紧捂住，然后紧紧系牢。又让张弼舀了一瓢水，拿出一个干麻布，沾了沾清水，给那蓬头垢面的乞丐擦了擦脸。这时周围的人才立即纷纷说道：

“咦，这不是阿堂吗？他不是城里教书吗？怎么成这副模样了？”

“真的是阿堂，这才离开几年，怎么成这副模样了？”

“阿堂哥，你醒醒。。”

周围人顿时开始七嘴八舌起来。

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