第69章 钱权之论

作品:三国:从农村小屁孩到千古一帝|作者:唐阴山的苏子芳|分类:历史|更新:2024-04-01 07:49:33|字数:2072字

其实,一个人只要坚持为民办事,为民请命,就会真正强大,无所畏惧!

回想后世,有多少人沦为钱权的奴隶!官职已经够高,还要行贿受贿想保官,升官,最后东窗事发,锒铛入狱,即便能躲过一时,也会担惊受怕,夜不能寐;钱已经够多,还想挣的更多,却不知钱已不再是钱,而成了一个数字!

甚至有些人,试图给子女留下更多财富,以图自己家族能够万世相传,岂不知:子女若能,要钱何用,子女无能,要钱又何用?

恒某地产,何等威风,一朝崩塌万民唾骂。主要原因还是没有为民之心!如果踏踏实实做事,收了人民的钱,为人民建好房子,绝不会出现破产的情况!

徐某厚,官职何等高,东窗事发,徒留感叹。

也许这些人,在晋升过程中或者在积累过程中,早就已经沦为权钱的奴隶,只是没有为世人所知!

人皆有欲望,或为钱,或为权,或为美女,或为酒肉,或兼而有之;欲望也有大小,多数都是先小后大,一步步沦为欲望奴隶,权钱奴隶,最终步入深渊而不知,或者知道时,为时已晚,无法回头。

佛门有句话:放下屠刀,立地成佛。或者应该改为:放下欲望,立地成圣!或者把欲望超脱出一家一姓及个人之私利,转入为公为民之公利。通过为他人服务,成就自己;为他人服务是目的,成就自己是附带。

短暂的沉默,廖化想了很多。

“失礼了,张先生行医救人,广施恩惠,不知张先生志向如何?”

原来张角早年得到《太平清领书》(又称《太平经》)一书后,创立“太平道”,以阴阳五行、符箓咒语为根本教法,信仰“中黄太一”之道,并广收信徒以传道。在传道过程中发现,人民所受剥削极为严重,常常朝不保夕,于是在教义中增加反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。

张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。

主要是穷苦农民,也有城镇手工业者,个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。

近年来,虽然教徒众多,但是教徒的生活却愈发艰难,很多更是成为流民,四处漂泊,直至冻饿而死。

后来听说常山接收流民,给粮垦荒,保证温饱,流民大量往常山迁徙,于是决定亲自到常山查看,更深入到井陉。

一观之下大吃一惊,特别是井陉县——这不就是自己的奋斗目标吗?不就是所梦想的太平盛世吗?

深入了解后得知,常山包括井陉的一切,都来源于郡守廖正的儿子廖化,而廖化在八岁前平平无奇,真正的变化是在八岁溺水以后,几乎是无所不能,更是被村里人私下称为神仙。

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