陈寻面对沮授，也丝毫不怯场：

“大人这是在拿孔夫子来压我？”

陈寻冷笑一声：

“这本就大辩，各抒己见，何来我辩不成孔夫子二十世孙的道理？”

“就是四世三公的袁绍来了，我也辩得！”

刘偕知道，自己该给自己的天子门生撑腰。

“沮授，不得扰乱大赛秩序。”

“孔融辩驳不了陈寻，自当无可辩之，淘汰便是，汝张口便是拿孔夫子来压人。”

“意欲何为？”

沮授见刘偕一脸杀气地望过来。

当即闭嘴不语。

孔融随后也就识趣地走了下去。

陈寻继续守擂。

“我的题目，是天下苍生所需何者？”

第一个对辩的，是淮南的何夔。

“天下苍生所需，无非就是衣食住行，缺一不可。”

陈寻却是摇摇头：

“此乃小求，非民之大求也。”

“何为大求？”

“大求者，当为天下一统，永无战乱，如此方可算是百姓之求。”

种子选手何夔当即哑口无言。

退了下去。

接下来，陈寻更是比孔融狠，见一个，辩一个。

直到辩论进行到了最后，遇上了袁涣。

陈寻可能是因为辩得太久，已经到了口干舌燥的地步。

沮授直接下场辩论。

大辩的规则就是，在选手辩完守擂者之后，现场之人如有高见。

无论身份，一律可以下场辩之。

“汝方才言，天下万民的所求，乃是天下一统，试问春秋战国时期，各国均衡。”

“虽攻伐频繁，却也无过多伤亡，直到秦统六国，天下生灵，死亡者百万以计。”

“为何啊？”

沮授不愧是袁绍的近前谋士。

一句话就让陈寻这个涉世未深的年轻人败下阵来。

随后沮授则心安理得地站在了台上。

就如此，沮授上来，荀彧辩之。

荀彧辩久，田丰辩之。

田丰守擂，又被淮南杨弘给辩了下去。

可谓是一番激烈混战。

而且个个都是大人物。

看得在场的百姓那叫一个惊心动魄。

这些百姓当中，还有不少是从河北淮南荆州来的。

所以各自支持各家，百姓也分出了队列。

到辩论激烈的节点，现场的百姓要比选手更加激动。

一个时辰后，站在台上的是程昱。

司马徽，也就是大名鼎鼎的水镜先生终于开口了。

而最让刘偕忌惮的，就是这个司马徽，还有小诸葛。

程昱的辩题是：

“人性本恶还是善？”

司马徽手中拿着一把羽扇。

这让刘偕联想到了电视剧中的诸葛亮。

只不过，不同于诸葛亮影视剧中的形象。

司马徽身上穿着的，是一件道袍。

“方才程昱先生说，人性本善，这是孔夫子的论断。”

“但我道家以为，人性本恶！”

“天地万物演化之初始，便是天清地浊，天动人静。”

“人为万物之灵，故而受天地间的万事万物影响。”

“先天之人，尚且纯善无比，出世之人，沾染俗尘，本性之中的恶念便会激发。”

“这就是为何，人见到美女会想着拥有，见到钱财会想着得到，见到美食会想着满足口腹之欲……”

“人生下来，欲望就会如影随形，而后天之人则需要克己之欲，方能见真见善。”

“故而，我以为，人性本恶。”

司马徽一眼罢了。

程昱哑口无言。

而刘偕则看的十分透彻。

人性本善还是本恶，这在后世就是个被人热烈讨论的话题。

归根结底，人性本善人性本恶这两个说法都对。

而程昱之所以会无言以对。

主要还是司马徽身上气场太足，而且是道家那一套理论。

司马徽身为道士，自然是极专业的。

这就好比一个造火箭的来跟你讲发动机，即使你是发动机专家。

你也会因为对面人的身份而有所畏惧。

司马徽成为守擂者后，便足足维持了一个时辰，没有一个人能辩驳倒。

要不说哲学都在宗教中诞生。

搞辩论，还得是这些搞宗教的人。

这一番下来，现场彻底陷入了死寂。

各个使团能辩的人都被辩倒了。

司马徽见久久没有人上来与自己一辩，便久违地露出笑容。

“老朽的辩题，治理之道，在黄老还是在儒家？”

“我以为，在黄老！”

“若无人能辩，这大辩，便是老夫赢下了。”

就在众人也以为大辩就要这样结束的时候。

刘偕猛然起身，在貂蝉伏寿等人诧异的目光中，走了下去。

“朕与你辩！”

刘偕一身龙袍，在现场极为显眼。

老百姓们见刘偕亲自下场辩论，也是被吓得不轻。

“陛下！是陛下！”

整个现场都轰动了起来。

就连蔡邕荀彧等人也都没反应过来。

更不要提沮授等人的反应了。

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