隐世家族本来就是景唐官方无法调动的力量，如果他们被拉下水，景唐的实力自然会上涨一截，这对陆开泰来说同样是血赚不亏，当然他并不希望巫舞和李颖是用这样的方式加入五州，这个打击太沉重了。

想明白了之后景学礼笑道：“陆老的手段令人惊叹，不过他也不会想到这两位女子会用这样的方式加入五州吧，她们的行为影响太过深远了。如果五州应对得当的话，就算世家能亲自下场，谁赚谁亏也是不好说的。”

“本来不是这样的，她们两个不过是陆开泰设置的一个局而已，核心目的是为了让我们儒门学宫和五州交换学识，让我们学习五州的东西。至于她们的事情，巫家和李家的人估计很快就会到了，且看五州如何应对。这里面有个问题......”秦老夫子没有说下去。

景学礼也很懂：“问题是我们对五州的认知太浅薄了，很多在我们看来是问题的问题，也许在五州眼里是幼稚可笑的，根本就不是什么问题。”

“是啊，很多别人理所当然认为应该懂的东西我们都不懂，很多他们理所当然认为应该去这么做的在我们眼里是如此的不可思议。”秦老夫子苦笑，这几日他已经不止一次体会过这种感觉了。

如果只是常识，他们还可以学习，可世界观这种东西，要学真的很难，尤其是他们的世界观都已经定型了，不放下心中的骄傲去学习，去认可，真的很难和花城大学的教授学生们交流。

很多他们认为应该保密的东西，花城大学大大方方的说了。很多在他们眼里是不可思议的东西，在花城大学居然是人人都认可的，偏偏对方还觉得这本来就是天经地义的事情。

尤其是儒家思想，可以说相当一部分在五州人眼里都是被唾弃的，什么君子远庖厨、女子无才便是德之类的那都还是好的，这些狗屁言论儒家内部都有很多人不赞同，关键是其他的，儒家有很多核心思想都被五州摒弃了。

亲亲相隐，这个原则基本上贯穿了儒家思想在五州就已经被打死了，这可是核心思想！

礼治，这个重要吧，咋一听好像是那么一回事，儒家整天都喊着礼乐崩坏，崩坏什么了？礼治的核心思想，是贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范，根基是君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，这一套在五州的下场也不用多说了。

花城大学所有教材第一句话都是告诉你忠于国家，忠于人民，还有个屁的君臣父子，可以用礼，但不用礼治。

德治相对来说就好多了，主张的是以道德去感化教育人，可我们都知道有些人就是个傻逼，你愿意听别人讲道理别人不一定愿意听你的道理，所以既要讲德，也要讲法，且法重于德。

太具体的东西就不说了，它的核心是人心，而不是政治制度，可以说在政治上的东西儒家一百种思想里也未必会有一个是正确的，而且我们也无法判定儒家所说的礼、义、仁、智、信是不是真的就是对的，最终是能交给时间来判定它究竟是不是对的。

也许，我们可以看看中西对撞之后，还能剩下些什么，就知道双方的优劣了，五千年流传下来的东西自有其博大精深之处，却不能全盘接受。

更何况什么儒家不儒家的，可以学习儒家的精义，但不必把自己当成儒生，这跟信什么没关系，而是看待世界的目光是什么样的。

要知道很多大科学家，先驱者，他们都是信神的，越是研究就越会发现神学和科学并不是对立的，也许有一天我们能看到他们会互相融合在一起，神学即是科学。

五州在做的事就是在断绝儒家道统，连王阳明自己都在做这件事。通过和王阳明的接触，秦老夫子已经十分确定，阳明先生之所以会创立新儒学，绝对不是为了给儒学续命......

他的想法应该是过渡、转换，给儒生一个融入五州的条件，五州的通道，他仍然是儒生，他仍然希望儒生来执政五州，事实证明他做成了，哪怕被转换后的儒生都不认为自己是儒生也不能改变这一事实，那就是儒家是最先行动的。

墨家可没搞个新墨学来融入五州，但新儒学中却抄了墨学中有用的东西，适合五州的东西来帮助旧儒生来更好的融入五州，这就是阳明先生的成功！

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