我们说论语，你说它是教化，它就必然是教化，而不能是治国，在分科而学之中，我们会把治国的内容给剔除出去，放到治国的书籍之中。

如果两者有关联，那么我们就将其综合起来，简练一些，取其精华，去其糟粕，形成新的书籍。这不是诋毁圣人学说，也不是看不起先贤，而是我们要知道这一点，如果我们千百年都在学论语，没有创新，那圣人只会更加失望。

后来学者，一定要把原有的学说推到更高的高度，并且一定要超越他们，如此才不负我们一身所学。

开讲之前我就说过，一定要会质疑，这里面也包括质疑圣人学说。圣人就一定是对的？不可能，千百年前的圣人把所有正确的东西都讲完了，还要我们来做什么？

儒门圣人有教你怎么治国，墨家钜子就没有吗？所以我们要清楚的认识到，圣人不是什么都懂的，对圣人提出来的理论，我们也要学会质疑，将其分门别类。

所以总结起来便是，所谓科学便是分科而学，我们需要把所有的知识给重新分门别类，做出一个数据传承来制定标准值，再把数据传承给套用到各个知识上进行精确划分。

如此一来，才能够把这些知识的价值给发挥出来，将其变成科学。

再说回我们的主题，十年前的五州有科学吗？那必然是没有的，那么对比结果是什么呢，五州又有多少新的知识？这些都是科学的功劳！

没有科学，很多知识都会断了传承，没有标准，就很难被后人学会，往往就会诞生一种情况，就算把知识给汇聚过来了，也是扔在角落里吃灰。

这种情况大家应该不陌生吧，什么家族宝库、皇宫宝库，甚至是江湖势力，大家都有学识放在角落里吃灰。

就说武功秘籍吧，我敢说每一个势力都会有这种情况，都会有些知识放在角落里吃灰，究其根本还是没有分科而学的研究，你不把这些知识进行分门别类，就不会知道它的价值，导致后来人一看，哦，这个武功秘籍放在角落里吃灰了，那就说明不是什么重要的东西，有时候甚至连看都懒得看就直接丢在一边了。

有了科学就不会出现这种情况，我们会对知识进行分门别类，只有没有价值的才会被放弃。

这个秘籍是煅体的还是走精神流的？还是走心神的，还是其他类别的武功，都会有进行标准，而对一个类别有兴趣的学生就可以进行学习。

再细化一点，这是一门煅体的功法，锻炼的是什么呢？是你的攻击力，爆发力，防御力是你的身体肌肉？是哪个部位的肌肉，这部分肌肉主要方向是什么呢？这些都是科学。

当一个学生想要学习一个知识时，他看看自己的身体，觉得我需要一个锻炼双臂的武功，这时候他就可以去找煅体的功法，再去手臂类找到锻炼手臂的功法。

这时候他又可以进行细化了，他是想要锻炼双臂的爆发力呢，还是双臂的防御力，是双臂的灵活性，还是要找双臂的战斗技巧？

有了分门别类，我们才好进行对比，没有数据传承，你来告诉我是铁砂掌强还是排云掌强？铁砂掌的攻击力怎么样？有没有数据传承啊？有没有标准？你的排云掌又有多少杀伤力？是注重外力呢？还是内力？是阴柔气劲，还是正面爆发？

这就是科学的魅力了，也是五州最珍贵的，对外输出意愿最强烈的宝贵财富。它不需要你付出钱财，甚至不需要改变你的世界观，但你一定会重视它，学习它，请记住，科学，才是改变景唐和北魏的，最强的力量，没有之一。”

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