古风·其二十七

李白

燕赵有秀色，绮楼青云端。

眉目艳皎月，一笑倾城欢。

常恐碧草晚，坐泣秋风寒。

纤手怨玉琴，清晨起长叹。

焉得偶君子，共乘双飞鸾。

赏析：

李白的《古风·其二十七》以美人自喻，将怀才不遇的愤懑与对理想的渴求，藏在绮丽而感伤的笔触里，读来既见风华，亦含悲戚。

开篇“燕赵有秀色，绮楼青云端”，先铺出一幅高华之景。“秀色”点明美人（实则诗人自况）的出众，“绮楼青云端”则以楼阁的高耸，暗喻其才华与志向的高远。这不仅是写美人居处不凡，更是诗人对自身价值的肯定——如他笔下“天生我材必有用”的自信，即便身处低位，也难掩锋芒。

“眉目艳皎月，一笑倾城欢”，转而描摹美人之美。“皎月”喻其清辉，“倾城”显其影响力，看似写容貌，实则是在说才华与魅力：诗人的文才如“皎月”照世，其诗名足以“倾城”，这是他对自身能力的清醒认知，带着少年般的骄傲。

可笔锋一转，“常恐碧草晚，坐泣秋风寒”，陡然跌入感伤。美人的忧虑，何尝不是诗人的心事？“碧草晚”是时光催逼，“秋风寒”是现实凉薄。李白一生渴望建功立业，却总被“赐金放还”，在官场边缘辗转，他怕的不是岁月流逝，而是怕一身才学最终“坐老青云端”，像美人空对秋风，徒留悲戚。

“纤手怨玉琴，清晨起长叹”，将这份忧虑写得更细。“怨”字藏着多少不甘——不是怨命运不公，而是怨“玉琴”（才华）无人能懂，怨一腔热忱遇不上知音。“长叹”则是理想与现实碰撞后的无力，如他在《行路难》中“停杯投箸不能食”的茫然，英雄有泪，却只能向清晨倾诉。

末句“焉得偶君子，共乘双飞鸾”，终于道出心底的渴望。“君子”是理想中的明主，“双飞鸾”是君臣相得的愿景，像他追慕的谢安、张良，既能施展抱负，又能与君主相知相得。这不是卑微的乞求，而是对“各美其美，美美与共”的期待——他愿以才华辅君，君亦能以信任托他，共谱盛世华章。

全诗以美人起，以渴求终，看似写男女之情，实则字字是壮志与愁肠。美人的“艳”与“怨”，对应着诗人的“狂”与“伤”；美人的“求偶”，恰是诗人对“知遇”的呐喊。没有剑拔弩张的愤懑，却让那份怀才不遇的痛感，像秋风拂过碧草，轻轻一触，便漫过心头。

这正是李白的妙处：写悲，却带着三分风华；写渴，又藏着七分傲骨。即便“坐泣秋风”，也不忘“绮楼青云端”的高致；纵然“清晨长叹”，仍怀“共乘双飞鸾”的热望。一首咏美人的诗，最终成了他精神世界的镜子——有不甘，有坚守，有脆弱，更有不灭的理想之光。

解析：

1. 燕赵有秀色，绮楼青云端

“燕赵”自古多美人，此处以地域代指“秀色”（美人，实为诗人自喻），暗合“自古燕赵多慷慨悲歌之士”的豪情，既写美人出众，又藏诗人对自身才华的自信。“绮楼青云端”以“绮楼”的华美、“青云端”的高远，喻指理想中施展才华的高位（如朝堂、明主身边），开篇便立起“才高志远”的基调——如他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自负，即便未得重用，仍视自身价值如“云端绮楼”。

2. 眉目艳皎月，一笑倾城欢

“皎月”喻美人眉目清亮，既写容貌之美，更暗指才华如月光般夺目（如他诗中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清辉）。 “一笑倾城”化用“倾城倾国”典故，却跳出美色诱惑的俗套：“笑”是才华施展时的神采，“倾城欢”是理想中“以才服众、得天下认可”的场景——他渴望的不是美色的追捧，而是才华被世人惊叹、被时代接纳的荣光。

3. 常恐碧草晚，坐泣秋风寒

“碧草晚”以草木凋零喻时光流逝，“秋风寒”点出环境的凉薄，美人的“恐”与“泣”，实为诗人的深层焦虑：怕岁月蹉跎，一身才学随“秋风”老去；怕理想如“碧草”遇寒而枯，最终空有壮志而无所成。这里的“泣”不是软弱，而是对“时不我待”的痛惜——如他“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的急迫，在豪放之下藏着对生命短暂、机遇难逢的清醒。

4. 纤手怨玉琴，清晨起长叹

“玉琴”是才华的象征（诗人以“笔”为“琴”，以诗为“乐”），“怨”字道尽不甘：不是怨无人欣赏容貌，而是怨“玉琴”（才华）空有清越之音，却遇不上能听懂的“知音”（明主、时代）。“清晨长叹”将时间拉到最清醒的时刻，“长叹”里有对现实的无奈（如“大道如青天，我独不得出”的愤懑），更有对“怀才不遇”的反复咀嚼——清醒的痛苦，比浑噩的麻木更显沉重。

5. 焉得偶君子，共乘双飞鸾

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