五月的北平槐香满城。

九十五号院东跨院的老洋槐繁花如雪，花瓣簌簌落在青石板上。

跨院古雅宁静，磨亮的青白石桌凝着晨露，檐角铜铃随风轻响。

主仆三人正围坐石桌，悠然品茶，聊鬼神之说。

此刻伯爷化身大孺，给和尚狗子两人解释玄学鬼神之事。

“国运兴隆，山河无恙，正气浩荡，百邪不侵！”

“自当以人间正道之气，镇压一切妖魔鬼怪。”

伯爷被和尚的一句话打开了话匣子，不厌其烦述说天地至理。

“其实细想下来，世间万物，逃不过一个“利”字。”

“人争的是权、是利、是财，为的是安身立命、光耀门楣。”

“飞鸟走兽争的是山林水土、食物巢穴，为的是存活繁衍、延续种群。”

狗子跟和尚两人，此刻如同学生一般，静坐在石凳上专心听课。

化身大孺的伯爷，捋着胡须缓缓开口说话。

“天下生灵，本质都是为了生存与延续，只是所求不同罢了。”

“国运兴隆，则天下太平。”

“天下太平，百姓衣食无忧，自然子孙绵延、人丁兴旺。”

“人口一多，就要开田辟土、建房筑路、发展生计。”

“发展民生工程，必然会挤占、甚至改变原本属于其他生灵的生存空间。”

“”从玄学上讲，人属阳，鬼祟属阴。”

“人多、气旺、地盛，则阳气充盈、阴邪难藏。”

“那些所谓的妖魔鬼怪，本就生于荒僻、藏于幽暗，依赖人迹罕至之地才能成形。”

“人间越是兴旺，它们藏身之处越少，滋长之机越弱。”

“所以才有“国运兴隆，镇压一切邪祟”的说法。”

“老话讲“天下大乱，必有妖孽”，也是同理。”

“世道一乱，田地荒芜、人心惶惶、人烟稀少，荒烟野地多了，阴寒之气聚，异类之物便容易滋生。”

“反过来，人少以后，其他生灵生存空间变大，异类自然更容易出现。”

“这便是天地间此消彼长、阴阳平衡的道理。”

和尚跟狗子两人此时，瞪着两个大眼珠子，津津有味的听伯爷诉说人间至理。”

“从科学上讲，这就是生态位的争夺、环境的改变。”

“人类种群扩大，对自然改造越强，野生物种的栖息地被压缩。”

“那些少见、隐秘、易被人视作“异常”的生物，自然也就越来越难以存活、难以现身。”

“所谓“邪祟不生”，不过是生态与人气共同变化的结果。”

“再看一句至理：大道五十，天衍四九，人遁其一。”

“以玄学的角度来看，天地大道，本是圆满周全。”

“可天道运行，只显化四十九条法则，偏偏留一条不圆满、不注定、不算尽。”

“这遁去的“一”，便是天机、变数、生机，万有可能。”

“天道特意留给万物一线余地，让万物可以凭心、凭德、凭行，改命、改运、改世事。”

“以科学的角度来看：世界虽有规律，却非全然注定。”

“量子有涨落，混沌有变数，生命有选择，意识有自由。”

“世间万物没有什么是绝对板上钉钉，总有一丝可能，让人跟生物去努力、去改变、去创造不一样的未来。”

“这“一”，就是人跟万物可以改变、掌握自己命运的可能。”

“正因如此，才有一样米养百样人，一样路走出千般人生。”

“每个人心性不同、选择不同，命运便千差万别。”

“这句话放到万物身上也是一样，飞鸟走兽、披毛带角之辈，一旦种群繁多，基因变异、环境造就、机缘巧合之下，必然会出现一两个异于同类、超出常情的个体。”

“它们身形异常、习性异常、能力异常，在不明白道理的人眼中，便是妖、魔、鬼、怪。”

“说到底，国运在人，人心在正；阴阳在衡，生死在理。”

“天道留一线，人自有可为。”

“所以盛世妖妖魔不显，乱世总能听到、遇到妖魔鬼怪显现人间之事。”

“ 天地浩瀚无垠，人本非世间主宰。”

“人类这般渺小，连自身肉身经络、神魂气血尚且知之甚少，又怎能真正读懂这天地大道。”

“岁月悠长，在历史的长河里，其间总有一些天地异种、灵物异类，挣脱了轮回与时代的束缚，隐于深山密林、大川深渊、九幽洞穴，藏在人迹罕至、烟火不到之处。”

“所以鬼神之说，并非无稽之谈。”

和尚听了伯爷的长篇大论之后，似懂非懂的用水灵灵的小眼睛，望向伯爷。

“老爷子，您的意思是，妖魔鬼怪是存在这个世界，并非是人瞎想出来的东西。”

伯爷笑而不语，喝了一口茶看向求知欲大盛的和尚。

“先秦《左传》《史记》，《汉书》《后汉书》，《晋书》，《宋书》，《隋书·五行志》，《辽史》，《宋史》，《元史》，《明史》，《清史稿》上百本古籍都有对龙详细记载。”

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