两人继续北行，郭靖的《厚土载物诀》于这苍茫北地中感悟更深，黄蓉则将她一路观察到的制度漏洞、民情舆情、潜在人才线索，一一详细记录，准备传回南京。

西行组：杨过与穆念慈

杨过依旧是那副玩世不恭的模样，只是眼中多了几分沉稳。穆念慈则素衣简钗，温婉如水。两人御驶着一架杨过自己改装过的、形似木鸟的小型“滑翔灵枢”，时走时停，倒也自在。

西行第一站，便是蜀地。蜀道之难，民生之艰，在此地体现得淋漓尽致。新政在此推行，遇到了地理与观念的双重阻碍。许多偏远山村，甚至不知“仙武王朝”为何物，更别提贡献点与《引气炼体诀》。

在一处悬于山崖的村落，杨过和穆念慈见到了令人心酸的一幕。村中孩童大多面黄肌瘦，唯一的“先生”是个略识几个字的老童生，对新政一知半解。当穆念慈尝试演示《引气炼体诀》的强身效果，并拿出随身携带的、天工院试制的“驱虫香”驱散了困扰村子的毒蚊时，村民们眼中露出的，是如同见到神迹般的敬畏与渴望。

“念慈姐，你看，他们不是不愿意学，是根本没人来教，也没条件学。”杨过收起平日的嬉笑，难得正经道，“学院和传道院，不能只建在城里。这些犄角旮旯，才是真正需要‘传道’的地方。或许……我们可以试试‘巡回教习’和‘简易通讯灵枢’？”

他将自己的想法记下。而穆念慈则细心教导了几位村中较有灵性的孩童最基础的引气法门，并留下了一些强身健体的草药种子与简易种植方法。

进入滇南，族群众多，风俗各异。新政在此地更需要灵活变通。杨过发现，贡献点制度在一些以物易物为主的部落中几乎形同虚设，而《引气炼体诀》的部分吐纳方式，甚至与某些部落的祖传呼吸法有冲突，引来了疑虑。

“过儿，我觉得，或许不应该强行一刀切。”穆念慈柔声道，“可否请‘道藏司’的大人们，根据不同地域、不同族群的特点，对《引气炼体诀》进行一些本土化的微调？贡献点也可以考虑与当地特有的产物、手艺挂钩？”

杨过点头称是：“念慈姐说得对。还有，我看这里的巫医草药颇有独到之处，或许可以纳入学院的医药课程，或者设立专门的贡献点奖励，鼓励交流。”

两人一路行来，杨过用他的巧思解决了不少实际问题。比如帮一个山村改进了引水装置，替一个部落修复了祖传的祭祀法器，其动手能力和解决问题的能力让穆念慈暗暗佩服。而穆念慈的细心观察、体贴入微与悲悯之心，也常常让杨过收起跳脱，静心思考。

行至岭南，海风气息渐浓。此地商贸活跃，新政带来的变化更为显着。但也出现了新问题：一些商贾利用贡献点制度初期的漏洞，进行投机炒作；新建的学院中，富家子弟与贫寒学子之间的隐约隔阂；过度追求贡献点而导致的急功近利苗头……

杨过和穆念慈将这些问题一一记录，同时也在思考可能的解决方案。

游历途中，两对年轻人见识了山河壮丽，体会了民生多艰，感受了人心百态，更亲眼见证了新政如春风般拂过大地所带来的生机与阵痛。他们不仅是观察者，也在力所能及的范围内，成为了新政的实践者与改良建议的提供者。

每月固定的传讯符光亮起，将他们的见闻与思考，化作一道道跨越千山万水的信息流，汇向南京星辰宫。

而在那深宫之中，手握这些来自最前线、最真实反馈的周一仙，嘴角露出了满意的微笑。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。弟子的成长，与新政的完善，正在这万里路途中，悄然同步进行。这也正是他派遣他们出游的深意所在——于红尘中炼道心，于实践中求真知。

仙武王朝的根基，就在这一点一滴的观察、思考、反馈与调整中，愈发坚实。而郭靖、黄蓉、杨过、穆念慈四人的命运与道途，也在这游历天下的过程中，交织、成长，迈向更加广阔的天地。

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