七日后。

新君在奉天殿举行登极大典。

朱厚熜改明年为嘉靖元年，并亲自主持朝议，为朱佑杬上尊谥“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，庙号“睿宗”。

“睿”字一出，朝臣颇有微词。

有官员低声议论，认为“睿”乃极高美谥，多用于有重大开创之功的君主，而朱佑杬在位仅六年，虽然有收服关西七卫，设置陇西布政司的功劳，但更多的是守成、过渡，用“睿”做庙号有些过了。

礼部尚书毛澄亦有疑虑。

他躬身行礼后，直言禀道：“大行皇帝仁厚恭俭，功德昭然，然‘睿’字义重，臣恐后世有异议。”

朱厚熜没有动怒，也没有以天子权威强压。

他指着奉天殿的那些吊灯，撒谎也不打草稿，张口就来，平静地说道：“诸卿可知父皇为何临终前仍念念不忘这些吊灯？”

众臣自然不明其意。

朱厚熜解释道：“这倒不是父皇贪恋旧物，而是希望朕不要忘记来时的路，也不要忘记那个‘让天下人看清前路’的念头。”

他说到这里，泪流满面道：“父皇一生虽然没有亲征外敌，也没有锐意变法更张，但他调兵遣将收复了关西七卫，设置陇西布政司，既守住了武宗皇帝的托付，也守住孝宗以来的制度根基，更守住了江山社稷，给天下人以安宁。”

“‘守成’比‘开创’更难，也更需要深思远虑、洞察幽微的智慧！”

朱厚熜抹了一把眼泪，目光灼灼地望着以礼部尚书毛澄为首的礼部众臣，朗声道：“‘克念作圣曰睿’，父皇克制了一生的私欲与情绪，只为护佑这个国家平稳过渡；‘深思远虑曰睿’，父皇早在多年前就布局辅政之制，又在临终前以恤民诏化解纷争，为朕继位扫清障碍；‘圣知通微曰睿’，父皇懂得何时该进、何时该退，何时该坚持、何时该妥协，这份分寸感，岂是寻常守成之君所能及？”

他最后说道：“朕上‘睿宗’庙号，非为夸耀父之功，而是为天下立一个‘守成之圣’的典范。让后人知道，真正的圣君，未必都要轰轰烈烈，能在风雨飘摇中守住根本、护住传承，便是至睿。”

毛澄听完，久久伫立。

其他礼部官员也纷纷点头，大都觉得朱厚熜的说法很有道理。

随后，毛澄深深一揖到地，道：“陛下英明，臣心服口服。‘睿宗’之号，实至名归。”

“陛下英明！大行皇帝‘睿宗’之号，实至名归！”

殿内群臣齐声道。

又二十三日后，朱佑杬停灵满一个月，正式起梓宫，送入地宫下葬。

送葬队伍绵延十里，百姓自发夹道痛哭，皆称“先帝仁厚，不负天下”。

次日。

朱厚熜把朱佑杬的睿宗神主送入太庙，摆在了孝宗旁边。

绍治六年，七月初八。

朱厚熜下诏尊生母郑氏为皇太后。

无论是在大明，还是在圣明、炎明，上尊号或徽号的仪制极为隆重。

绍治六年七月的这场大典，其流程严格遵循了皇家最高礼制规范。

在正式上尊号之前，朝廷需先期准备仪物，并遣重臣祭告天地、宗庙与社稷，向神明与祖先禀明缘由。

这次大典，朱厚熜分别派遣英国公祭天地、定国公祭宗庙、惠安伯祭社稷。

同时，他还亲自到华盖殿阅视上尊号的奏书，由大学士蒋冕奉奏书至郑雨萸所居的仁寿宫中。

典礼当日，朱厚熜先于奉天殿阅视陈放的玉册与金宝。

随后，在文武二品以上官员的陪同下，他亲自前往仁寿宫拜见太后郑雨萸。

执事官将册、宝分置于亭内，由銮仪校抬入宫中。

朱厚熜就拜位，大学士蒋冕跪在旁边，分进册、宝。

朱厚熜恭献册、宝于太后郑雨萸前，由宣读官跪读奏书与册文，赞颂太后“德配天地，明如日月，辅佐先帝，母仪天下”。

在丹陛大乐与中和韶乐的奏响中，朱厚熜率领群臣向郑雨萸行三跪九叩大礼。

此时，郑雨萸御宫升座，接受皇帝与百官的至高敬意。

与此同时，午门外及宫内的各官员、命妇也需按班序随同行礼。

礼成之后，嘉靖皇后毛氏需率领六宫妃嫔、公主及内外命妇至仁寿宫行庆贺礼。

翌日，朱厚熜御奉天殿，王公百官上表文行礼庆贺，并将上尊号的喜讯颁诏天下，昭告四海。

嘉靖帝为郑雨萸上太后尊号，表面上是极尽人子的孝道，背后也蕴含着巩固皇权的政治考量。

郑太后在绍治朝与睿宗皇帝感情笃深，在嘉靖朝初期也对朝政有着不可忽视的影响力。

通过这场盛大的上尊号仪式，朱厚熜不仅向天下昭示了皇权的稳固与母仪的尊崇，也强化了自身统治的合法性。

大典仪式结束当天，朱厚熜在傍晚前往仁寿宫向太后问安。

此时郑雨萸已换上了皇太后的常服，端坐在紫檀木椅上。

她鬓边簪着素银缠枝莲纹钗，面容沉静，唯有眼底还残留着丧夫之痛未褪尽的红痕。

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