沈怡婕停下了踱步，眼神变得无比锐利。

江见想看着那个侃侃而谈的男人，感觉他整个人都在发光。

原来，这就是他的逻辑，他的思维。

不纠结于细枝末节，而是直击问题的核心，从根本上，建立一个全新的坐标系。

太厉害了。

“没错！”

沈怡婕猛地一拍手，脸上恢复了往日的神采飞扬。

她快步走到活动室那块被当做讨论板的白板前，一把抓起桌上的马克笔，拔开笔帽。

“唰唰唰——”

笔尖在白板上划过，发出有力的声响。

四个龙飞凤舞的大字，出现在白板中央。

——重新定义。

“金溪言和张牧寒给我们提供了最重要的破题思路。”

沈怡婕转过身，眼神锐利如刀，扫过在场的每一个人。

“对方一定会在辩题的每一个字上给我们设下陷阱，而我们首先要做的，就是跳出他们的语言圈套，建立我们自己的定义战场！”

“第一步，解构题目！”

她用笔重重地点了点白板。

“对方一定会死死抓住‘本’这个字，把它解释为‘最初的’、‘最原始的’。”

“然后，他们会用无数的例子来攻击我们。比如，婴儿天生的占有欲，不懂分享；比如，人类写在基因里的自私和攻击性；再比如，原始社会为了生存而产生的掠夺和杀戮。”

“如果我们顺着他们的思路，去解释这些行为背后‘善’的动机，那我们就掉进了陷阱。我们会陷入无休止的、对于具体行为的辩解，这会让我们非常被动。”

沈怡婕的分析，一针见血，清晰无比。

江见想一边听，一边在小本本上飞快地记录着。

她感觉自己的思路，从未如此清晰过。

辩论，从来不是单纯的吵架，而是一场精密的、从定义就开始的战争。

“那……那我们该怎么定义这个‘本’字呢？”何雨婷忍不住问道。

这个问题，也是江见想心里想问的。

所有人的目光，都集中在了沈怡婕身上。

然而，回答这个问题的，却是一直在旁边安静做着记录的单栖辰。

这是她从进来到现在，说的第一句话。

她扶了扶自己的黑框眼镜，抬起头，镜片后的眼睛里，闪烁着理性的光芒。

“‘本’，不应该只被理解为‘本源’或‘初始’。”

她的声音不大，有些沉闷，但吐字异常清晰，带着一种逻辑推演后的笃定。

“在汉语里，‘本’还有更重要的含义，是‘根本’，是‘主体’。”

“比如我们说‘以人为本’，指的是以人为主体和根本。我们说‘质量是根本’，指的是质量是核心。”

“所以，‘人性本善’的‘本’，我们应该把它定义为，人性的核心架构，人性的主体构成部分，是善的。”

话音落下，活动室里一片安静。

所有人都被单栖辰这番精妙的定义给镇住了。

江见想看着这个平时在社团里不怎么说话，总是默默记笔记的女生，心里涌起一阵敬佩。

智仁辩论社，果然是卧虎藏龙。

“漂亮！”

沈怡婕第一个反应过来，激动地打了个响指。

“栖辰这个定义，直接把对方的路堵死了一半！他们再拿婴儿、原始人说事，我们就可以直接告诉他们，那只是人性发展初期的表现，不能代表人性的核心与主体！”

“没错。”金溪言也推了推眼镜，表示赞同，“这样一来，我们就把战场从‘过去时’，拉回到了‘现在时’，我们可以更多地去讨论，作为一个社会属性完整的人，他的本性是什么。”

“这样定义‘本’，就引出了我们的第二步。”

金溪言接着分析道。

“重新定义‘善’。”

沈怡婕在白板上写下了“善？”两个字。

“对方一定会把‘善’定义为具体的、利他的、符合道德规范的善行。然后用各种恶行来反驳我们，问我们，既然人性本善，为什么会有这么多作恶的人？”

“就像雨婷刚才担心的那样。”

“所以，我们的‘善’，不能是具体的行为。”金溪言的声音不疾不徐，带着一种安抚人心的力量。

“我们可以把‘善’，定义为一种‘向善的潜能’，一种内在的价值取向。”

“就像张牧寒刚才说的‘向光性’。人性本善，不是说每个人生下来就是圣人，每时每刻都在做善事。而是说，在每个人的内心深处，都有一种向往光明、追求美好的本能和潜质。”

江见想的笔尖在纸上飞舞。

“向善的潜能”。

这个定义太绝了。

它把“善”从一个结果，变成了一个过程，一个方向。

它不否认人会犯错，会作恶，但它强调，人的本质，是向往美好的。

就像那棵树，即使身处黑暗，枝干受伤，它也依然会朝着有光的方向努力生长。

作恶，可以被解释为这种“向善”的潜能被蒙蔽、被压抑、被扭曲了。

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