【规则4，得到任意一名桃花源村民的认可即可结束游戏，离开这里。】

林惊春一直在想，这个认可是指什么。

认可，通常指承认、许可或同意。

但同时也表示对某人、某事或某种行为给予肯定和接纳。

它可以是正式的批准，也可以是心理上的认同。

【认可】一词含义太广了，因此他们无法得知哪一种认可才是这个区域所承认的【认可】。

好在，有规则3。

【规则3，不要和这里的任何生物产生过深联系。】

这一条规则的出现，能够剔除大部分的【认可】。譬如自称白术的那个女生提出的，帮村民们干活，得到村民的承认。

诚然，明面上看，在这种行为下，他们与村民之间算不上【过深联系】，毕竟不过是【帮个小忙】，严格来说，不过是冰冷的交易关系

——他们付出劳动，得到村民的认可。

然而，就如这个区域的【认可】范围不明一样，这个区域对【过深联系】的【深】到底怎么样才算【深】也没有一个明确的度量标准。

他们来到这里，于这里的人而言，顶多就是一个暂住的陌生人，并不算十分熟悉。

然而，如果他们主动提出帮村民做什么，以此换得“报酬”，那他们的关系某种角度上来说，就变成雇佣关系了。

这是否算在【过深联系】上呢？

再者，初到这里，为了谨慎起见，林惊春报的是一个假名。因此，于这些村民而言，她是林二宝，并非林惊春，即便得到认可，也是林二宝得到认可，和她林惊春有什么关系呢？

可如果在得到认可的时候，林惊春主动告知村民自己的真实名字，那就触犯了村民所说的不许说谎规则。

【桃源村规则6，不许说谎。】

关于这点，林惊春每次想到都会十分无语地狠狠吐槽一番。

要是早说还有这么一条规则，那她肯定不会报假名了！

然而，这个假名问题很快就得到了解决

——这里的人是看外表来对应名字的。

林惊春联想了一下那位只剩下皮的周策，当即了然。

难怪这里有条规则说要得到全村的人同意才能换衣服，于这里的人而言，衣服是外表的一部分，一旦更改了衣服，在这里的人眼中，就是更改了外貌，等于换了一个人。

【桃源村规则5，在没有得到全村人同意的情况下，不许擅自更换衣服。】

所以，唐笑生等人要改回自己的真名，不用告诉村民，只要换个衣服——如果没有别的衣服，可以互相换着穿，那么他们在村民眼中就是另外一个人。

思及此处，林惊春开始发散思维：

如果这里的人干活的时候不小心把衣服弄破了，或者身体受伤了破了皮，是不是也算换了一个人？

至于认可，林惊春一直不得其解，直到看到了变成了村民的周策。

在意识到周策可能变成了村民的那一瞬间，一个十分大胆的念头在她脑海里萌生：

邀请一个陌生人进入家门，不管是真心还是假意，都是程度很高的认可。而且，这个周策哪怕不再是和她一起进来的周策，他也是拥有周策记忆，是绝对知道她真名的。

后面这一点，可以从她在水田里遇到吴姨这一事件推断出来

——即便今日水田里的吴姨，不是昨天端食物来的吴姨，但不管哪个吴姨，都是记得她名字的。

当然，她是肯定不会进那间十分可疑的房子的。

鬼知道里面会有什么？

即便她不会死，也有唐笑生给予的匕首防身，她也绝对不会踏入那未知房子一步。

淹死的都是会水的。

此外，周策成为村民的时间一天都没有，极大可能还没和桃源村当地人建立什么深刻联系，所以杀了他，大概率不会引起其他村民警觉。

所以，她完全可以在得到村民周策的认可后，反手把他给杀了。然后领着他的尸体回去，让周策的同伴们看管，防止“观测者效应”生效。

这一系列的计划林惊春在几个呼吸间就确定了下来，接着就是反复确认面前这个周策是否真的是村民。

林惊春先是提出“你怎么不带上你的朋友们”，得到的回复是“你是在和我搭上关系吗？”

结合桃源村的规则以及该区域规则，能这么说的，就只有区域当地人，毕竟于人类周策而言，和他一起来的一行人本身就是他的朋友，谈不上什么搭不搭上关系。

为了避免周策的朋友们触犯规则，林惊春立即拦住了话头，开始验证。

已知：人类周策穿着人类衣服，自称“周日”。

那么可以得到等式：人类周策=周日。

她反复询问：“你不是叫周日么？”

得到的回复都是“我叫周策”，且曾露出过疑惑的神色。

他露出的这个疑惑神色，或许是疑惑对方为什么会这么问，也有可能是疑惑为什么叫自己周日，毕竟他已经换了一个“皮囊”。

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