木门后的石阶不长，走到尽头，先看见一方被雨洗得发白的院子。

祖堂就在正面，青瓦、木柱，门口挂着两盏旧灯。屋里没有金身塑像，供桌后只立着一排深色木牌，最上方刻着归藏历代守山人的旧号。西墙另挂着十几块反扣的黑牌，木面朝里，看不见名字，位置却比供桌低了整整一层。二十多名外院弟子已经站在两侧，江野等人才到门口，院里已经有人低声议论那六篓返潮党参。

江野跨进院门时，议论声停了片刻。

有人盯着他重新包扎过的右肩，也有人只看他胸前。潜龙令隔着衣服看不见，三声归钟却早已传遍山谷。一个到归藏还不到十天的人，让停了三十多年的归钟连响三次，又在第一道试炼里带回完整货账，足够让外院的人放下手里的活，全挤到祖堂看一眼。

段怀真走在最前，拐杖点过门槛：“入外院，先告祖。”

供桌前铺着一张旧蒲团，柳承捧着名册站在侧边。程岳将三炷香递给江野，低声提醒：“上香，三叩，礼房记名。做完才算进了外院。”

江野接过香，没有往蒲团上跪。他看见蒲团右下露出一小截白纸，弯腰将纸抽了出来。

那是一张刚填好的告籍纸，姓名栏写着江野，入门事由是旧物归山，归籍一栏写着新籍候验，旧籍承接后面只有一个“无”字。纸尾留着礼成日期，只等柳承落笔。

柳承手里的名册也翻在同一页。按礼房规矩，候验者叩首以后，当值人会在纸尾记下时辰，再把告籍纸夹进名册。那张纸不需要候验者签名，礼成记录本身就算认可归籍。过几年再查，谁也不会在卷里注明他当时有没有看过蒲团底下的内容。

三问那晚压在第三只碗下的条件，换了张纸，又到了他膝盖底下。

“谁填的？”江野问。

柳承答道：“礼房照候验名册誊的。”

“潜龙令验出来的是旧令认主，到了这里，怎么成了旧物归山？”

“外院多年没有接过持令人。山外血脉回来，先按新籍候验，这是现成格式。”

“格式是谁定的？”

柳承顿了一下：“名册今早从值事房送来，我只负责誊清。”

段怀真拿过告籍纸，脸色很快沉了下去。他在验令记录里写的是“令主自答”，候验名册却把这两个字改回了新籍。纸面没有私印，追不到哪位值事，偏偏又能靠一句照旧办理说得过去。

他转头问身后两位值事。瘦高老人说自己昨夜只签过试炼结论，矮胖老人也没经手候验名册。值事房今早送出的原页还没来得及归档，究竟是抄录时套了旧格式，还是有人专门改过一个词，眼下无法当场分清。

祖堂右侧有人开口：“不论旧籍新籍，第一礼拜的是祖堂，和照夜的案子无关。连先人都不敬，还谈什么进归藏？”

说话的是个三十来岁的外院弟子，手背全是练刀留下的硬茧。他身后几个人都点了头。归藏弟子八九岁入山，第一次进这间屋就跪过三次；江野刚越过山门，便把蒲团下的纸翻出来问是谁定的，在他们眼里和故意找茬没有区别。

江野将三炷香在灯上点燃，插进香炉，却仍旧站着。

“香敬守过这座山的人，我上。”他说，“新籍候验这四个字，我不认。今天若跪下去，礼房记的是新籍礼成，明天谁再翻卷，只会看见我自愿和照夜旧籍切开。归藏的账已经漏过后页，我不拿膝盖替归藏补手续。”

人群里顿时炸开几声低骂。

程岳站在江野身边，没有跟着说话。他亲眼看过那张茶账，也知道十八斤回焙茶怎样从简卷里消失。若没有那件事，江野这番话听着只像强词夺理；如今告籍纸恰好又把“令主”漏成“新籍”，他一时找不到话反驳。

段怀真把纸折起：“告籍纸作废。只行祖礼，不记新籍。”

“礼房怎么记？”

“记持令候验。”

“旧例里有这一项？”

段怀真没有立刻回答。潜龙令封槽三十多年，外院现行名册里确实没有“持令候验”这一栏。今日由他添上，往后内山若不认，礼房仍能以手续不合为由改回去。

先前开口的弟子冷笑道：“段主事已经撤了纸，还要问到什么时候？进门的人都守一套礼，他凭什么例外？”

“凭他手里的令。”一个苍老的声音从祖堂后方传来，“也凭归藏自己把旧规忘了。”

侧门推开，一名瘦高老人提着竹扫帚走了出来。他左耳少了一小块，灰布短褂洗得发白，脚上仍穿着沾泥的旧布鞋。院里几个年长弟子见到他，都往旁边让出一步。

段怀真皱眉：“纪闻钟，后院的伤还没养好，怎么出来了？”

“腿伤了，耳朵还听得见。”老人把扫帚靠到柱边，伸手摸向祖堂门楣。上方暗槽里藏着一块薄木板，擦去灰以后，能看见六行旧规。

其中第五行写着：持旧令而不入新籍者，可请客帖；受守堂三手，立足不退，准行外院。

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