第177章金莲运掌 金钟梵文

元满这才搞明白，原来婆罗多主张的是皈依一尊、等级森严，大乾佛门却是众生平等、自性自渡，两者从根上就拧着，冲突自然在所难免。

张清山站在一旁，又压低声音补充了几句，语气里带着几分讳莫如深：“婆罗多的修行路数，远不止‘借力’那么简单。他们的无量光如来，是实打实的至高佛，掌握着所谓的‘传功’法门 —— 底下的僧侣修行，看似是借如来的力量精进，实则是在给这尊佛陀‘供养’。”

元满眉峰微动，捕捉到了关键：“供养？”

“没错。” 张清山点了点头，目光扫过那些婆罗多番僧，眼神里带着几分鄙夷，“僧众借佛力修行，修为越高，能反馈给佛陀的力量就越精纯。说白了，这些僧众就是无量光如来的‘养分’。佛陀靠着万千教众的修行反馈，道行越来越深，越来越强；而教众们呢，沉迷于那点借来的神通，巴不得攀得更高，好借到更强的力量，全然不知自己不过是佛陀脚下的一块垫脚石。”

“这岂不是……” 元满咂舌，一时竟找不到合适的词形容。

“饮鸩止渴。” 张清山一语道破，“婆罗多的僧侣，前期进境快得吓人，三五载便能练就一身唬人的神通，可这辈子都只能困在‘借力’的死胡同里。他们的修为越高，与无量光如来的联系就越紧密，到最后，连自身的神魂都可能被佛陀吞噬，身死只在佛陀一念之间。”

他顿了顿，又看向宝象寺的方向，语气多了几分感慨：“反观我们大乾佛宗，修的是‘自身佛性’。从坐禅观心到入世炼己，一步一步打磨根基，半点取巧不得。

第一境 眼识 观天地元气流转，见人所不能见 双目可视数百里外一叶飘落，烛照鬼神，遍观周身污垢，见真我本心。

第二境 耳识 闻众生心底之音，听大千细微声 听闻血液流动、五脏鼓动之声，免疫音攻幻术。

第三境 鼻识 辨元气清浊，吞吐效率倍增 吸摄清灵之气，拒杂浊之气；辨识灵草毒药，积累法力突破身识。

第四境 口识 言语含真言之力，渡化降魔 诵经可渡化野兽，降服妖魔；开启后鼻识、身识修炼难度大减。

第五境 身识 超脱肉身凡胎，入非想非非想境 肉身烙印佛门功诀，力增神通强，为金身奠基关键。

五品前遇上婆罗多的僧侣，十有八九要吃亏。可一旦突破五品，觉醒身识，自身佛性与天地共鸣，那力量便如涌泉般生生不息，越往后走，优势越明显。更重要的是，这份力量，完完全全属于自己。”

元满听得心头震撼，默默将这五境修行记在心里。原来大乾佛门的修行体系如此精妙，难怪敢主张 “自性自渡”。

元满站在龙虎门两个长老身侧，目光在广场两侧来回打量。宝象寺这边，二十余位僧人身着灰色僧袍，年纪大多在四十往上，个个双目低垂，气息内敛，释武也在其中还是主位上，除了身边两个老和尚就是他正位了，见元满看来，他也是点了点头。对面的婆罗多番僧则只有十人，服饰鲜亮，黄红相间，颈间挂着骨饰，即便在冬日阳光下，也透着股异域的灼热气。

礼部官员是个中年文士，站在广场中央，手持一卷文书，朗声宣读着什么。元满离得稍远，只隐约听见两国交好以法会友之类的场面话。他侧头看向张栀夏，这小姑娘正踮着脚尖往前看，一脸兴奋。

要开始了。张清山低声道。

话音刚落，宝象寺为首一位老僧缓缓踏前一步。这老僧须眉皆白，却生得慈眉善目，身材略显发福，僧袍洗得发白。元满下意识用系统扫了一眼，老僧法号，力量数值竟显示为九万六千，比包访风还高出一截。他心头一跳，面上却不动声色。

贫僧慧明，忝为宝象寺住持。老僧声音不大，却清晰地传遍广场每个角落，今日婆罗多远道而来的诸位法师欲论佛法，我大乾佛门自当奉陪。只是不知，贵方想如何个论法？

婆罗多阵营中，一名半秃卷须的中年番僧越众而出。此人皮肤黝黑，双目深陷，眼神却锐利如鹰。元满扫过，显示为摩诃上师，力量七万两千。他双手合十，行了一礼，口音怪异：我等所修，乃无量光如来正法。今日来此，只为辨明真伪——贵国所谓众生平等，实则是谤佛邪说，误人子弟。若慧明法师肯当众认错，改修我正宗佛法，我佛慈悲，自会接引尔等。

这话一出，广场上顿时响起一阵低低的议论。慧明身后几位年轻些的僧人面露怒色，却被慧明抬手止住。老僧依旧笑眯眯的：摩诃上师此言差矣。两家佛法向来不同，我大乾佛门历代先辈明心见性，所证所悟，皆在自身。贵派所言皈依唯一，老衲不敢苟同。倒是上师若能放下执念，体悟众生皆有佛性，或能修成正果。

摩诃上师冷笑一声：不见真佛，如何修成正果？贵派所谓的，不过是凡夫的妄想。我且问你——他忽然抬手指向慧明，你说众生平等，那为何有人生来慧根深厚，有人却愚钝如石？有人三岁能诵经，有人八十岁仍不开窍？这平等从何说起？

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