美因茨给出的第一件东西是一张脏地图。

地图铺在主教座堂后面的会厅长桌上，边角已经卷起，莱茵河被画成一条太直的线，像抄写员不耐烦时一笔拖过去的墨痕。河两侧密密麻麻写着修院名、渡口名、桥名、小镇名和几处红点。红点不标危险，不标战场。

是井水干净的地方。

贞德看了很久。

她这些天已经学会，洁净的井有时比骑士更像援军。

布鲁内尔把别的方向来的文书先收进袋里，腾出桌面。

会厅长桌主位上坐着美因茨的一名副主教，左边坐两名教会法教师，一人来自科隆。右边是几名修士。科尔站在桌尾，布鲁内尔在他旁边摊开登记册。玛格丽特站在墙边，手里拿着莱茵修院名单，像拿着一块容易碎的布。

副主教把手放在地图边。

我们不能出兵。

他说的是拉丁语。布鲁内尔翻成法语，翻得很稳。

贞德点头。

写过了。

副主教停了一下。

他大概准备了更长的解释：主教领地的护卫不能离开，关税已经被借用，公会议和罗马之间的文书尚未合一，地方赈济不能被远征抽空，若教会领地直接派兵，会被解释为绕过更高裁决。

他准备得越充分，贞德的点头越让这些话无处落下。

他只好继续说第二句。

我们也不能把修院的穷人粮挪给军队。

也写。

布鲁内尔低头写：美因茨及相关莱茵教会网络暂不出兵，不挪地方穷人粮为军粮。

科隆来的教师抬眼。

若写得这样清楚，外面会说我们拒绝圣事。

科尔轻轻笑了一声。

若写得不清楚，外面会说你们承诺军粮。两种说法都贵。

那名教师看向他，脸色不太好。

商人总把话算成价。

教士也一样。科尔说，只是用别的词。

副主教抬手，让两人停下。

贞德仍看地图。

井水，渡口，药草园，抄写室，讲道人。

没有骑士，没有旗队。

但它们在纸上连起来时，像一条比军队更细、更长的路。

军队能在一天里走过一个修院，病人不能。病人要留下，要烧水，要换布，要有人记下名字，知道他是从哪里来的，若死了，信该往哪处寄。药草也不能只写一个总数。干鼠尾草能走，湿药根会坏；艾草不能跟盐肉放在同一车里；绷带需要布，布需要洗，洗布需要水，水又回到那些红点。

这张图是谁画的？她问。

管医院的修士抬头。

我画底图。红点是各修院回信后加的。

为什么这里空？

贞德指向莱茵一段弯曲处。河边有镇名，却没有红点。

修士俯身看。

那一带井水不好。

有桥。

若队伍经过桥，会有人停。

可以劝他们往上游走。

病人不会因劝告多走半日。

修士没有立刻答。

贞德把手指移到桥边。

写一处烧水点。不住宿，不收病人，只烧水、洗布、换药。井水不好，就用河水煮。谁供柴？

修士看副主教。

副主教道：当地堂区可以问。

不是问。写谁可以供，谁不能供。不能供就不要写。

科隆教师皱眉。

女士，堂区并非军营。

所以不写军营。贞德说，写烧水。

布鲁内尔写下。

科尔在旁边补了一行：柴钱。

副主教看他。

柴钱由谁付？

这才是会厅里真正的门。

先前所有拒绝都只是门前的台阶。

不给兵、不给军粮、不给直接军费，这些话都已经说过，也都能写。可只要把一处桥边烧水点写进图里，就立刻要问谁砍柴，谁搬，谁付钱，谁在地方穷人先冻死之前把柴从堆里拿出来。

管药草园的老修士咳了一声。

若只是少量，修院可供。

科尔道：少量是多少？

几捆。

几捆能洗几个人的布？

老修士沉默了。

他知道药草。

不一定知道账。

科尔把一张空页推出来。

我们从这里开始。柴、布、麻醉酒、药草、抄写副本、信使鞋钱。教会给的是网，无关钱。网要绳。绳要有人买。

美因茨副主教的手指在桌面上轻轻敲了一下。

我们不能让商人把修院善工变成贷款利息。

我也不想。贞德说。

科尔看了她一眼。

她没有看他。

那就分开。她继续说，地方穷人粮不动。修院日常柴不动。若为远征病人增设烧水点、换药点、信使点，另列救护账。

布鲁内尔写得很快。

钱从哪里来？副主教问。

贞德看向科尔。

科尔叹了一口气，像早知道这口气迟早要被他吐出来。

三处。他说，第一，教会许可后的赎罪募捐中，先列救护份额，不与军械、船粮混账。第二，未来赎俘登记账中，先扣伤病救护、俘虏医治、交换信件费用，再谈炮款、运输、利息。第三，若占领地有朝圣通行费，医院、修院和护路点享有先偿，但只偿实际登记的支出。没有战果，则这笔是亏损，不可追讨地方堂区。

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