仲裁庭人员也好教会人员也罢都会佩戴身份地位级别物品，教皇最为豪华有着专属教皇身份至高地位的教皇教服，权杖，头冠，以及大预言术！

教皇的教服，权杖，头冠可都是正儿八经由光明神亲自加持神力的神器。

光明神选中一个家族作为教皇家族，光明神是极少数没有专门指定某一个人为教皇的神灵，选中那个家族后赐予极简化版本的大预言术神术修炼方法，之所以这么做是想从这个家族里选出聪明人，光明神可不喜欢笨蛋，无法揣摩出神意的笨蛋没资格担当教皇。

凡家族男性成员皆可修炼极简化版本大预言术，即便是专门改良出适用于凡间的极简化版本大预言术也是难度非常高的。

完全版本的大预言术本质为神术，凡人根本学不会，教皇加冕后，光明神会以神降方式降临并将完整版本大预言术烙印在教皇体内，原理跟制作区别一次性卷轴的充能卷轴，就是将教皇身体当做充能卷轴，教皇将魔力修炼充满后即可使用，但由于大预言术的强悍神威必然付出惨重代价，大预言术是神术需要神力驱动，凡人没有神力必然要以其他高级别能量替代，以生命力为代价支付驱动大预言术，所以每次使用或者制作大预言术卷轴教皇都会苍老，过度透支生命力还会死亡，很少有长寿的教皇。

大预言术哪怕是在神界都属于顶级神术，因为牵扯到法则，凡是牵扯到法则的都非常厉害也非常难学，哪怕是神灵也没几个学得会的，学会的神灵也不轻易施展，因为耗费的神力太庞大对神灵来说不划算，渐渐的没几个神灵施展大预言术，到了现在只有光明神施展并且成为招牌神术，以至于大预言术成了光明神的代名词。

大预言术是光明神的拿手神术，没理由不传承给教皇。

大预言术脱胎于祈愿法则，祈愿就是运用法则力量实现心意，这与东方世界功参造化的存在的言出法随有相似之处，一言出法则呼应。

但祈愿法则与言出法随终究只是相似存在根本区别。

祈愿法则实现心意的表现方式本质上就是星辰之盒的表现方式，举个例子，用祈愿法则实现愿望说要成仙，这个成仙仅仅是不经历天劫偷渡到仙界属于黑户，被查出来就完了。

再举两个例子，以复活和星河倒转这这种极端情况为例，祈愿法则的复活原理类似于大还丹生前服下一定时间内死亡后复活，而且限制条件为魂魄完好才行，顶多死亡后不超过两个小时才行；星河倒转原理则是让祈愿者所在位面星球加速运转实现星河倒转的错觉来实现星河倒转，说白了就是取巧，祈愿法则是很强大但也没那么离谱，脱胎于祈愿法则的大预言术更是如此，小的愿望实打实实现，极端愿望则是取巧实现。

言出法随则是小的愿望实现方式跟祈愿法随一样，极端情况下，复活属实逆天如果能抗住天谴倒也可以实现真正的复活，但历史上没有人扛得住天谴都死在天谴之下，两者看似一样但区别在于祈愿法则连真正复活的前提都做不到。

言出法随下，能让那一片星空真正倒转！言出法随强于祈愿法则！

祈愿法则不能做到真正复活人，但神灵们还是有办法真正复活人的，神灵们的神国本质上就是一个小世界，是天道法则触及不到的小世界，神灵可以引导死亡的信徒飞升到自己的神国，信徒灵魂来到神国会在神灵自己的神国法则之下复活并重塑神性躯体，在神国内寿命无限，永不死亡。

主教及以下都穿戴配备对应身份等级的教服和十字架，圣水等配套的东西，身份等级越高东西越好都蕴含魔法力量。

光明神挤垮大部分神灵后就不再插手凡间的事儿，全权交给教皇自己，教皇国是政教合一，宗教和王国合二为一，教皇同时也是国王。

教皇的目标就是统治整个世界让世界内的一切存在都信奉光明神，尽管这个目标根本不可能实现，但目标还是要有的，没有目标和咸鱼有什么分别，宗教国神权至上，光明教皇经常发动战争或者暗地里搞手段插手其他宗教或者宗教国或者王国的事情，更是直接插手附属国的国王加冕一事，国王登基一定要得到教皇的加冕才是正统。

光明教皇也曾插手大王国的国王登基加冕，但人家大王国战力雄厚不惧教皇国，因此惹怒教皇，教皇发动与大王国的战争，这就是神权与王权之争，神王妄想压制王权，王权则反抗不想成为神权的傀儡，教皇厉害又怎么样反正光明神教背后的光明神下不来凡界那就不怕，打仗就打仗。

西方世界，卡罗魔幻界，神权与王权之争从来就没有停歇过。

西方世界尤其是整个世界中心焦点的卡罗魔幻界，有着跟属于自己的奇异种族和职业，当然也有相同的。

奇异种族有西方龙，精灵，地精，矮人，比蒙巨兽，娜迦，兽人，具有魔法力量的野兽等等；奇特职业有吟游诗人，魔法师，药剂师或者说炼金术师，研究者，武士，黑巫师，黑武士，狂战士，德鲁伊等等。

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