所以大体来说汉唐时代的和亲，不管皇室还是民间，相对是比较宽松的。

一直到了唐朝中后期，这种控制才相对严格一些，比如规定，非常驻户口的番人原则上是不能在当地娶妻的。

即便是有唐朝绿卡的胡人娶了汉女，也不能带回番地。

边境就更严，自从无忧城之变后（简单的解释一下，所谓的无忧城之变就是吐蕃嫁了个女子到唐朝的维州，生了两个儿子，长大之后开关献城与吐蕃，然后吐蕃改维州为无忧城。古龙的《陆小凤》里凤舞九天一节大概就是影射这段故事）。

因此从这种叛变发生后，这种涉外的婚姻管制就开始变的十分严厉。

像是到了宋朝，也有个典故，那就是庆历增币。

辽要和亲，宋回答，要女人没有，宁肯给钱。

所以大家不要说鼻涕宋了，说他是什么弱宋，大怂，至少在这方面，他做的比汉唐可高多了。

到了元朝，关于这方面的制度的话，咱们以张教主为例，如果娶的是赵敏，那他就是自动入了蒙古籍（从蒙）。

如果娶小昭的话，那色目MM就降一个等级（从夫）。

娶周止若，没问题。

娶殷离，那时虽然没问题，但现在的话，就有大问题了，大家就都可以去举报他近亲结婚。

娶殷杨氏，那他可就真要后悔了，因为不管在虾米时代，都要算通奸。

到了明朝，重八哥也蔫坏，不许留在中原汉地的蒙古，色目人族内自行婚配，只许与汉人通婚

这样看上去好像互不吃亏，而且实际上娶胡姬的也不少（比如明末守宁武关的周遇吉，老婆就是蒙古人）。

但肯嫁女儿去放羊的，却不多，至于清朝，就更过分了，只许旗人娶汉女，不许旗女嫁汉人，真的是十分的不厚道。

好了，说完这几种特殊情况，咱们来继续说这古时娶亲纳采的礼仪吧。

这其中最重要的一环，就是奠雁了。

在按六礼而行的婚姻中，除了纳征(下聘)以外，其余五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。

因为雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。

古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

切记，一定要是活雁，而且事后还要放生的，不然不吉利。

当然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鹅，也可以是雉鸟代替，别的礼物就不多说了。

过了纳采，接下来就是问名。

男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。

取回庚贴后，卜吉合八字，卜吉凶。

庚贴里的花活可就多了，比如生肖就有讲究，例如，女性忌讳属虎，属羊。

当然，道高一尺，魔高一丈。那时没有身份识别系统。

女方事先请术士改庚帖，可算是家常便饭。

比如虎有上山虎，下山虎之分，大体可以改作牛或兔。

所以说女性年龄实在难猜，也别问，问就是你猜。

像是清稗类钞里有一则笑话，有个女的虚改庚帖，“……任杭州太守时，妻受四品封。叔子卒后十余年，诸子将为母称七十觞，先期营办，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。”

所以真的是可怕啊，娶得这么个太太，实在是人生一大不幸。

对于生肖的话，作者菌在这抄了一首生肖歌，可以请大家欣赏：

子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。

此外别的还有很多说头，太过麻烦了，作者菌就不一一列举了，继续流程吧。

在双方合过八字后，如果觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。

男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。

也要行奠雁礼，也是下正式婚书。

有一整套签字等等程序，现在大概算是登记以及婚前财产公正程序。

然后是第四步，纳征，也叫纳币。

通俗一点来讲的话，就是送聘礼。

各个朝代的价码是不太一样的，比如早期，用帛淄，然后金，银，不一而足。

南宋《梦梁录·嫁娶》里记载：上户金一两，银五两，彩缎六表里，杂用绢四十匹。

中户金五钱，银四两，彩缎四表里，杂用绢三十匹。

下户银三两，彩缎三表里，杂用绢一十五匹。

近代就更不用说，大家想必都有耳闻，顺便说说大陆老电影里的一个细节，一个八路上前方，情妹妹大多会向他要一个鞋样子，代表这门亲事就算定了。

这其实和古风有点关系，古人男方会送丝线这些玩意，女方回礼就是鞋袜这些，象征和谐的意思。

而反过来看国军的老电影的话，则大多送一方手帕什么的。

不是作者菌罗唆，其实这是不吉利的。

因为送鞋底，一来有好口彩，二来实用，跑的快，跳的高，还很舒适，即便是闪都比别人闪的帅。

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