由于生产力的发展和产量的增加,使一家一户的个体小农生产有了发展的可能,这就为小土地私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耘”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇,以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。
周书灿想起教程中说的,对比闵子骞小农之家,如果想想发家致富,必须使用铁具和农耕。他在闵家没有看到铁制农具,也没有看到牛,更没有看到养殖鸡鸭鱼和猪羊。但是传说故事“鞭打芦花”说闵家有马或者牛,他在闽家也没有看到闵父和闵子骞的大弟弟,那很有可能闽父带着大弟弟赶着马车或者牛车出门去了。
此时期出门有两种可能,贩卖或者搬运,如果闽父是靠贩卖物品也就是做生意谋生的,还有可能像子贡那样挣钱,但是如果闽父仅仅是帮人搬运物品谋生,一辈子也发不了财,必须回家以种地方式才能发家致富。
春秋时期粮食匮乏,人们一天只吃两顿饭,种地绝对是稳赚不赔的生意,且此时还有一得天独厚的优势,没有那么多的病虫害,不需要担心会有鸡瘟猪瘟之类的动物疾病。
可发家致富的前提,是必须依靠闽父才可以,周书灿不相信他现在十二岁闵子骞的身体,能成就什么大事。且闵家此时是没落贵族,沦落为小农,春秋时期是奴隶社会向封建社会的发展时期,各个阶级矛盾激化,身为小农阶层的闵家,肯定担负有各种苛捐杂税的负担。
春秋时期,商业仍被上层贵族视为贱业。如晋国绛(山西侯马)的富商,财富已很可观,“能金玉其车,文错其服,能行诸侯之贿”,但在统治者眼里他却是“无寻尺之禄”的人,不能与有世袭爵禄的卿大夫相比拟。与孔子同时的臧文仲,因为“废六关”、“妾织蒲”,被斥为“不仁”的人;同样,子贡因从事货殖,也受到不安本分的谴责。
在这种社会发展现状下,周书灿认为:安分守己的种地,才是发家致富的正道。
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