（一）

要说唐代诗人中最有韧性、最倔强、最气人的，当属刘禹锡。为什么这么说？有诗为证。

《再游玄都观》：

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

“前度刘郎今又来”，你说，对那些排挤他的人来说，气人不气人？

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡于贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡的哲学着作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。着有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

刘禹锡的诗文很多人都知道，比如课本中要背诵的《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”就表现出了乐观豁达的态度，而这种态度一直伴随着他的一生，即使在被贬的几十年里，都能在凄苦的环境中表现出那乐观的一面。

刘禹锡还有一种倔强的性格，古代有太多诗人、词人不得志，很多甚至郁郁而终。下面这两首诗让人看了不禁佩服刘禹锡的这种倔脾气。

刘禹锡因为参加朝廷变革，与柳宗元等八个人一起被贬为司马，称之为“八司马”。而刘禹锡被贬朗州，几年过去，朝廷里有人又想起用刘禹锡和柳宗元他们。

于是，刘禹锡回到了长安。一些权贵人士都到长安玄都观赏花，看着这些人，刘禹锡哪能忍得住，就写了一首诗。

《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

京城的路上车马不息，卷起的尘土扑面而来。没有人不知道是去看花的人回来了。那玄都观里的千里桃树，都是我刘禹锡走后才栽种的。十年之后，长安已是另一番景象。

虽然是写桃花，可是在讽刺那些权贵趋炎附势，这些如今风风光光的人不过是靠排挤他人，谄媚权贵而得来的。

这首诗让那些“看花的人”觉得被讽刺了呀，气得不得了。于是刚回到京城的刘禹锡和他的小伙伴又一起被贬了。

故事并没有这样结束。

时间又过了十来年，刘禹锡又回到了长安。宝历二年（826年），刘禹锡奉调回洛阳。大和元年（827年），刘禹锡任东都尚书。

从初次被贬到此时，前后共历二十三年。

此时当权之人已经换了一批又一批，而当年的核心人物已经死去多年。

我刘郎可不是好惹的！被贬的刘郎更比你们活得长久！于是，刘禹锡又写下《再游玄都观》。

此诗前面还有一段序文，刘禹锡介绍了事情的前因后果，眼下就是重回长安去看了那当年的玄都观。如今已是苍凉景，那百亩的玄都观一半都是苔藓，千树桃花早已不在，只剩下一些菜花在风中摆动。当年种桃树的道士去了哪里？

“桃花净尽”，那些当年如桃花灿烂的人，还剩几个？不是死了，就是已经没有什么权势了。可是我刘郎又回来了，你们好多人是不是已经去见阎王了？

这首诗，既是回到京城的喜悦，更是对那些当年排挤他的人深深的嘲笑和鄙视。

千年之后，通过这首诗，我们依然仿佛能看到刘禹锡的眼神，那对排挤他的人的轻蔑眼神：

“有本事再来贬我一次啊！”

（二）

在唐代的着名诗人中，绝大多数人喜爱李白、杜甫、白居易、韩愈、杜牧更甚于刘禹锡。

原因很多条，最重要的一条，恐怕是刘禹锡太傲，容易得罪人，有时还太偏执，不像白居易那样随和，善于处理人际关系，同时又不失正直。他全凭自己的才学赢得了在朝中和文人圈子里的地位，个性与柳宗元相近，但恐怕还要犟一些。《旧唐书·刘禹锡传》说他“既任喜怒凌人，京师人士不敢指其名”，又说他“恃才褊心”，这都是指他恃才任性、疾恶如仇和盛气凌人的一面而言的。

不过，说刘禹锡“恃才”，也没冤枉他，因为他性格中的确有恃才自傲的地方；但说他“褊心”，却似乎有点冤枉了他，因为他毕竟与弹劾过他的政敌窦群重归于好，晚年又与白居易诗词唱和，趣味相投，如果他心胸狭隘，就很难做到这些，也很难与白居易如此交好。

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