再往前走，是一卷印刷品的展柜。那是一卷用硬木圆轴卷起来的佛经，纸张已经变成了深褐色，边缘有些地方已经破碎了，被修复师用透明的薄膜固定住了。经文是用木版雕刻后印刷的，字体是工整的楷书，每一行字的间距都一模一样，像是用尺子量过的。经文的开头印着一幅插图，画的是释迦牟尼在菩提树下讲经，弟子的脸在岁月的侵蚀下已经模糊了，只剩下一个个圆圆的、没有五官的轮廓。

“唐代，《金刚经》刻本，”赵若媚读着说明卡上的文字，“公元868年。是世界上最早的、有明确纪年的雕版印刷品。来自中国敦煌莫高窟。”

她的声音很平，平到像是在读教科书。但王汉彰从她握着自己手指的力度上，感觉到了她心里翻涌的东西。她的手在微微用力，不是那种刻意的、需要表达什么的用力，而是一种本能的、不自觉的、像是怕自己会摔倒了所以需要抓住什么来支撑的用力。

展厅的最深处，陈列着几尊真人大小的辽三彩罗汉像。那些罗汉像是用陶土烧制的，外面施了一层三彩釉——绿色、黄色、褐色。罗汉的造型是写实的，每一个罗汉的面部表情都不一样——有的闭目沉思，有的怒目圆睁，有的面带微笑，有的面无表情。他们的身体比例是准确的，肌肉的起伏、骨骼的转折、衣纹的走向，都处理得极其精到，如果不是说明卡上写着“陶制”，你会以为那是一个真人被施了什么魔法变成了石头。

其中一尊罗汉像的目光是朝前的，正好对着展厅的入口。王汉彰走到那尊罗汉像面前的时候，感觉到那双陶制的眼睛正在看着他。那目光不是空洞的，不是死的，而是一种穿越了时间和空间的目光，那种目光似乎是在向王汉彰说：“我想回家！”

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