讲道人愣住。“这是鼓励。”

“这是逼迫。”修士说。他把红线那一处按在桌上，“持旗者送来的讲道本写得很清楚：登记前可以听，登记后仍有期限，期限内退出不得称懦夫，不得称不信，不得说上帝已经把他的脚绑在路上。”

广场上的人听不懂所有字，却听懂讲道人被拦住了。有人失望，有人松了一口气。艾蒂安忽然意识到，原来连这些热话，也有人在远处用笔压低。

讲道人脸红得厉害。“若人人都能回头，谁还去东方？”

镇神父低头看那张红线纸，声音不大，却让前排听见了：“上帝不需要被谎言骗来的兵。”

这句话传得很慢。传到后排时，已经变成“圣女不收骗来的兵”。意思不完全一样，却足够让几个原本被同伴推到桌前的年轻人停住脚。

所谓自愿，先从最不热烈的问题开始：他从哪里来，谁在家等他，欠谁的钱，脚能不能走到下一个驿站。登记员还要问武器、鞋和病；已婚者得说清田与债由谁代管。债主和领主不得把远征写成逼人上路的借口，真要延期追讨，也只能写进登记桌，不许写进白旗下面。

镇神父又念了一句，声音比前面更慢：家属不得被作为远征债务抵押，妻子、母亲和未成年子女不得因登记者离家而被额外催粮、催税或催役；若有人借圣女名义强征，须报本堂和远征书记。

广场上许多人没完全听懂。可他们听懂了“不得”两个字。阿涅丝也听懂了。她把女儿往身边又拉近一点，像那两个字并非保证，却至少是一块能踩住的石头。

艾蒂安听到不许转卖时，后面有人笑。

修士抬头看了那边一眼。

笑声停了。

接着读家属补偿。

这最慢。

若登记者是家中唯一可耕男子，须由本堂神父、两名邻人和领主小吏证明秋后仍有人收粮。若死于远征，家属由本地教区记录，日后若有救护余项或赎罪钱箱余款，可按登记顺序申请补助。但不保证。不得向修院穷人粮追讨，不得抢先扣领主税，也不得把未到手的钱写成嫁妆、债偿或买地。

阿涅丝站在教堂门边，听到不保证时，把女儿的手握紧。

艾蒂安没有看她。

他看那只靴木牌。

登记桌前开始排队。

第一个上前的是无地的纪尧姆。他母亲在去年冬天死了，家里没有田，只有一张破床和两只鸡。他报姓名时声音很响，像怕人说他并非为信仰去，而是为面包去。书记问他有没有武器，他说有刀。让他拿出来看，是一把切肉刀，刃口缺了两处。书记写：刀，不列战兵；需短矛。

第二个是磨坊主的侄子。

他想登记为弩手。

募兵官让他当场拉一张旧弩。他拉了半天，弦只动了一半。旁边有人笑。募兵官没有骂，只写：可作搬运，待训。

第三个是皮埃尔。

他欠过桥税，也欠酒钱。书记问他债务，他说没有。镇神父在后面咳了一声。皮埃尔低头，改口说有一点。小吏把债册翻出来，念了三项。皮埃尔脸白了。

有债也可登记。修士说，但不能藏。

若我去，债怎么办？

延期一部分。利息按本地裁定。若你逃，家里不替你免。若你死，债不自动消失。

那我为什么去？

修士看着他。

这要你自己答。

皮埃尔站在那里，手指抠着帽边。最后还是按了指印。

艾蒂安心里更沉了。

轮到他时，天阴下来。

登记桌上的墨有点干，书记往里面添了水搅开。

姓名。

艾蒂安。

父名？

马丁。

村镇？

他报了本镇名。

婚否？

有妻。一个女儿。母亲同住。

书记抬眼看他。

两小条，一条租的。

领主小吏在旁边补道：欠桥税，欠铁钱，欠磨坊账。

艾蒂安脸上发热。

他知道会被说出来。

可知道和听见不一样。

广场上有人看他。也有人假装没看，因为他们自己也欠。

书记写得很慢。

武器？

木叉。

募兵官抬头。

铁头？

坏了。

拿来。

艾蒂安把腰间小刀放在桌上。那刀平日切绳、削木、杀鸡，刀柄被汗磨黑。募兵官看了看，还给他。

不列战兵。可列长矛待发。

书记写下。

右脚开口处露着布。

走两日会烂。

艾蒂安想说不会。

但那是谎。

募兵官指向靴木牌。

列靴底。先不发整靴。到第一修院点验脚。若脚已破，换；若还能走，补底。

谁付？

这是阿涅丝问的。

她不知什么时候走近了，女儿被母亲牵着，站在更远一点。

募兵官没有恼。

大概这问题问得太多，他知道该怎么答。

第一段由远征路费垫。若此人中途逃走，靴钱记在个人账。若到集合点登记，靴底列军需损耗。若战果有回款，从远征账补，不追家里。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！